Handbuch aller unter der Regierung des Kaisers Joseph des II. für die K. aiserlich K. öniglichen Erbländer ergangenen Verordnungen und Gesetze in einer Sistematischen Verbindung enthält die Verordnungen und Gesetze vom Jahre 1780 bis 1784. Zweiter Band. Mit allergnädigster Freiheit. Wien Verlegt bei Joh. ann Georg Moesle, K. aiserlich K. öniglich privil. egierter Buchhandler, 1785.

Vierte Hauptabtheilung. Geistliche Sachen und Stiftungsangelegenheiten. Zweiter Band.

[...]S. 2-420 enthalten keine Toleranzbestimmungen und sind daher in der vorliegenden Edition nicht aufgenommen.

Fünfter Absatz. Toleranz der geduldeten Religionen. Toleranz N. I.

Am äußeren Rand: Das Religionspatent: aller Unterschied zwischen Katholischen und Protestanten hört auf.Das ganze Religionspatent, wo irgend eines eingeführt war, soll von nun an aufgehoben, alle da - rinn anbefohlenen Ausübungen eingestellt und in keinem Stücke ein Unterschied zwischen Katholiken und Protestanten mehr gemacht werden. Was die muthwilligen Aufhetzer oder die im Land herum - irrenden Verführer betrifft, sind solche nach den allgemeinen politischen Gesetzen einzuziehen und zu bestrafen.

Hofdekr. et vom 30. Juni 1781.

Am äußeren Rand: Wie sich gegen irrgläubige Landesinwohner zu benehmen sei.Solang sich die irrgläubigen Landesinwohner ruhig und friedlich betragen, ist ihre Bekehrung lediglich der unendlichen Barmherzigkeit Gottes und der bescheidenen Mitwirkung der Geistlichkeit zu überlassen. Wenn sie sich aber unterstünden, andere von dem katholischen Glauben abwendig zu machen und zu verführen, so sind sie nach der obi - gen Vorschrift zu bestrafen. Doch bleibt der Lan - desstelle über, diese Strafe härter oder gelinder zu verhängen.

Hofdekret vom 28. August 1781.

Am äußeren Rand: Toleranzgesetz.Den augsburgischen und helvetischen Religi - onsverwandten, dann den nicht unirten Griechen, wird ein ihrer Religion gemässes Privatexerzizium allenthalben gestattet, und es soll der katholischen Religion allein der Vorzug des öffentlichen Reli - gionsexerziziums verbleiben, den beiden protestan - tischen Religionen aber, so wie der schon bestehen - den nicht unirten griechischen, ist überall, wo es nach der unten bemerkten Anzahl der Menschen und nach den Fakultäten der Einwohner thunlich ist und die Akatholischen nicht bereits im Besitze des öffentlichen ReligionsexerziziumsKorrigiert aus: Religionsexerziums. stehen, das Privatexerzizium auszuüben erlaubt. Daher

Am äußeren Rand: Vorschrift in Absicht des Bethauses.1) den akatholischen Unterthanen, wo hun - dert Familien existiren, wenn sie auch nicht in einem Orte, sondern einige Stunden entfernt woh - nen, ein eigenes Bethaus, jedoch – wo es nicht schon anders ist – ohne Glocken, Thürme und öffentlichen Eingang von der Gasse, nebst einer Schule, zu erbauen, auch alle Administrirung ihrer Sakramente und Ausübung des Gottesdienstes, so - wohl im Orte selbst als auch deren Uiberbrin - gung zu den Kranken in den dazu gehörigen Filia - len, dann die öffentlichen Begräbnisse mit Beglei - tung ihres Geistlichen, erlaubt wird. Die weiter entfernten aber können sich in das nächste, jedoch inner den k. aiserlich k. öniglichen Erbländern befindliche Bethaus begeben, ihre erbländischen Geistlichen und Glau - bensverwandten besuchen und ihren Kranken mit nöthigem Seelen- und Leibestroste beistehen, jedoch unter schwerester Verantwortung nie verhindern, daß ein von dem Kranken verlangter katholischer Geistlicher berufen werde.

Am äußeren Rand: 100 Familien oder 500 Personen können ein Bethaus einrichten.Wenn sich 100 Familien oder nur 500 Perso - nen zu einer der tolerirten Religionen bekennt haben, ist ihnen gestattet, ein schon beste - hendes oder ein neues Bethaus zu ihrem Gottesdienste einzurichten und einen Seel - sorger von ihrer Religion auszusuchen.

Hofdekret vom 31. Jäner 1782.

Am äußeren Rand: Was die Kreisämter dabei wegen der Sicherstellung der Abgaben zu leisten haben.Dann haben die Kreisämter auf die Sicherstellung und Richtigkeit der Landes- und übrigen Ab - gaben den sorgfältigsten Bedacht zu nehmen, damit auch die von den Unterthanen zur Her - stellung ihrer Bet- und Schulhäuser überneh - menden Beiträge nicht entweder dem Kon - tribuzions- oder ihrem guten Nahrungsstande nachtheilig werden und die landesfürstlichen oder sonstigen Schuldigkeiten ins Stecken ge - rathen. Uibrigens wird den Unterthanen ge - stattet, zur Erbauung ihrer Bet- und Schul - häuser und Unterhaltung der Pastoren auser Lande Kollekten zu machen.

Hofdekret vom 6. März 1782.

Am äußeren Rand: Was zu thun sei, wenn die Ortschaften [korrigiert aus: Ortschaft ten] die Zahl von 100 [korrigiert aus: 0] Familien oder 500 Personen übersteigen.Und wenn auch die nahe gelegenen Ortschaften oder Gemeinden die normalmässige Zahl von 100 Familien oder 500 Personen übersteigen, sollen sie, um durch Erbauung mehrerer Ora - torien und Aushaltung mehrerer Pastoren in keinen Uibereilungsschaden zu verfallen, indessen mit einem den Anfang machen, wo mit der Zeit, wenn es ihren Kräften ange - messen gefunden würde, ihnen ohne Anstand ein zweites, auch drittes Oratorium gestattet werden wird.

Hofdekret vom 13. März 1782.

Am äußeren Rand: Alte zerfallene katholische oder protestantische Kirchen können den protestantischen Gemeinden überlassen werden.Wo aber alte zerfallene Kirchen, welche zum ka - tholischen Gebrauche nie verwendet worden sind, oder vormals gewesene protestantische Kirchen sich befinden, derer Steine und Ma - terialien noch vorhanden sind, so können sel - be den protestantischen Gemeinden zur Er - sparung der Kosten überlassen werden, doch dergestalt, daß sie solche auf die vorgeschrie - bene Art errichten oder aufbauen und das Kreisamt von jedem sich ereignenden Uiber - lassungsfalle die Anzeige an die Landesstelle zu machen habe.

Hofdekret vom 18. März 1782.

Im Druck als Seite 325 bezeichnet. Am äußeren Rand: Bis zur Errichtung der Bethäuser können sie an einem bestimmten Orte ihre Andacht verrichten.Bis zur Errichtung eigener Bethäuser können sie indessen an Sonntagen an einem bestimmten Orte, ohne jedesmal einen Erlaubnißzettel ansuchen zu müssen, ihre Andachtsübungen verrichten, welches auch von den Hussiten unter dem Namen Lutheraner zu verstehen ist.

Verordnung in Böhmen vom 26. April 1782.

Am äußeren Rand: Wegen der Schulmeister.2) Können sie ihre eigenen von den Ge - meinden zu erhaltenden Schulmeister bestellen, über welche jedoch die Landesschuldirekzion, was die Lehre, Methode und Ordnung betrifft, die Einsicht zu nehmen hat.

Mehrmal verordnet mittels des Hofdekrets vom 31. Jäner 1782.

Am äußeren Rand: Die Akatholischen sollen indessen die Kinder in die nächste Normalschule schicken.Die Akatholischen aber müssen ihre Kinder in - dessen, bis sie eigene Seelsorger und Schul - lehrer haben werden, in die nach der Nor - malvorschrift eingerichtete nächste Schule schi - cken.

Hofdekret vom 31 Jäner 1782.

Am äußeren Rand: Diese Kinder bleiben aus, wenn der katholische Religionsunterricht gegeben wird.Diese akatholischen Kinder können, so oft der Re - ligionsunterricht gegeben wird, aus der Schu - le gehen.

Hofdekret vom 23. August 1782.

Am äußeren Rand: Wo katholische Schulmeister sind, ist kein akatholischer nöthig.Und wo schon katholische Schulmeister sind, da ist die Aufstellung akatholischer Schulmeister nicht nöthig; hingegen muß in jenen Orten, wo kein katholischer Schulmann sich befindet und die Zahl der akatholischen Kinder entweder im Orte oder in einer solchen Nachbarschaft, aus welcher die Kinder ganz füglich dahin - kommen können, so beschaffen ist, daß man sonst einen Schulmeister zu halten pflegt, für die Errichtung einer akatholischen Schule ge - sorgt werden.

Hofdekret vom 23. August 1782.

Am äußeren Rand: Welchen die Besuchung der Schulen in Hungarn erlaubt sei.Die Besuchung der Schulen, dann der Aufent - halt und Unterricht der helvetischen Religi - onsverwandten in Hungarn soll nur jenen ge - stattet werden, welche sich mit einem kreis - ämtlichen auf das Datum der landesstelligen Bewilligung beziehenden Passe ausweisen wer - den.

Hofdekret vom 6. Hornung 1783.

Am äußeren Rand: Die Akatholischen können Schulmeister halten, müssen aber solche erhalten.Es werden den Akatholischen Schulmeister gestat - tet Korrigiert aus: gestatstet., jedoch müssen sie selbst von ihnen unter - halten werden und normalmäßig geprüft sein.

Hofdekret vom 14. November 1783.

Am äußeren Rand: Wie und von wem die Pastoren gewählt werden.3) Dürfen sie, wenn selbe ihre Pastoren do - tiren und unterhalten, dieselben auswählen; wenn aber die Obrigkeiten selbe dotiren und unterhalten wollen, so haben sie das ius praesentandi. Jedoch soll die Konfirmazion durch die existirenden prote - stantischen Konsistorien und wo keine sind, durch die im Teschnischen oder Hungarn schon bestehenden protestantischen Konsistorien ertheilt werden, so lange, bis nicht die Umstände fodern, in den Län - dern eigene Konsistorien zu errichten.

Republizirt in Böhmen mittels Verordnung vom 7. August 1782.

Am äußeren Rand: Alle anzustellende Pastoren müssen Attestate haben [korrigiert aus: hahen].Alle anzustellenden Pastoren sollen entweder von dem teschnischen Konsistorium augsburgischer Konfession, oder von dem Superintendenten in dem Königreiche Hungarn die erfoderlichen Attestate über ihren Lebenswandel und ihre Fähigkeiten zur Erhaltung der landesfürstlichen Konfirmazion beibringen.

Hofdekret vom 6. März 1782.

Am äußeren Rand: Es können auch fremden Pastoren angenommen werden.Und da dermal von da nicht hinlängliche Pasto - ren zu bekommen sind, so können auch frem - de Pastoren aus dem Reiche, wenn sie mit den obigen Zeignissen versehen sind, ange - nommen werden.

Hofdekret vom 13. März 1782.

Am äußeren Rand: Die Absendung der Unterthanen an die Herrenhutergemainde betref. fend. Allein die Absendung der Unterthanen an die Her - renhutergemeinde um Lehrer und Anweiser in ihrer Religion soll auf alle Wege hindange - halten werden.

Verordnung in Böhmen vom 16. März 1782.

Am äußeren Rand: Wegen derjenigen Pfarrern nachszusehenden Tax.Da die von Privatpatronen, oder Gemeinden prä - sentirten katholischen Pfarrer von Bezahlung einiger Tax befreiet sind, auch solche eigentlich nur von jenen akatholischen Pfarrern, die Patronatus regii sind, abgefodert werden kann, so wird doch denen diese Taxe, weil sie erstens nur gering dotirt werden können, dermal nachgesehen.

Hofdekret vom 19. Juli 1782.

Am äußeren Rand: Indessen sind die Pastoren den Akatholiken durch ein Individuum vom Kreisamte [korrigiert aus: Kreisamee] vorzustellen.Und da die gute Ordnung allerdings erfodert, daß den Akatholischen ihre Pastoren gehörig vor - gestellt werden, so sollen indessen, bis ein eigenes Konsistorium oder wenigstens ein Superintendent bestehen werden, die aufzu - stellenden und von der Landesstelle gehörig konfirmirten Pastoren durch ein vom dem Kreisamte hierzu für jeden Fall eigens zu benennendes Individuum den Akatholiken vor - gestellt und ihnen überhaupt die gewissen - hafte Erfüllung ihrer geistlichen Hirtenpflich - ten nachdrücklich empfohlen werden.

Hofdekret vom 28. September 1782.

Am äußeren Rand: Welche akatholische Prediger zu ihren Glaubensgemeinden zuzulassen sein.Von den akatholischen Predigern aber sind unter angemessener Strafe und allenfälliger Ab - setzung keine anderen Ingebohrnen, als die schon zu einer der bereits als akatholisch erklärten Familien gehören und sich mit den gewöhn - lichen unter Vorwissen der Landesstelle er - theilten Zeignissen ausweisen können, daß sie sich deßwegen bei ihrer Ortsobrigkeit gemeldet haben, zu ihren Glaubensgemeinden und An - dachtsübungen zuzulassen.

Hofdekret vom 21. Hornung 1783.

Am äußeren Rand: Kein Pastor soll jemand ohne Meldungszettel zu den Andachtsübungen zulassen.So wurde auch weiter befohlen, daß die Pastoren unter Amozionsstrafe niemanden ohne den gehörigen Meldungszettel zu ihren Andachts - übungen zulassen sollen.

Hofdekret vom 17. November 1782.

Am äußeren Rand: Iura Stolæ sind dem Parochus ordinarius vorbehalten.4) Die Iura Stolæ verbleiben so, wie in Schlesien dem Parochus Ordinarius vorbehalten.

Mehrmalen verordnet vermittelsKorrigiert aus: vermittes. des Hofdekrets vom 31. Jäner 1782.

Am äußeren Rand: Die Katholischen Pfarrer haben die Tauf-, Trau und Sterbfälle der Akatholiken einzuverleiben.Und da die katholischen Pfarrer solche von den Akatholischen ziehen, so sollen auch dieselben die Tauf-, Trau- und Sterbfälle der Akatho - liken unter den bisherigen Vorsichten genau und richtig und in der nämlichen ununter - brochenen Ordnung wie bisher einverlei - ben. Uibrigens bieibt den Pastoren unbe - nommen, ihre Matrikel besonders zu ihrer Privatnotiz zu führen.

Hofdekret vom 22. Hornung 1782.

Am äußeren Rand: Was zu thun sei, wo die Stola allein den katholischen Pfarrern wegen Führung der Matrikel gebührt.Wo also die Stola allein den katholischen Pfar - rern wegen Führung der Matrikel gebühret, sind die Akatholiken den Meßnern nichts mehr zu geben schuldig, wie auch den Schulmei - stern, wenn sie ihre Kinder nicht in die ka - tholischen Schulen schicken, sondern ihre ei - genen protestantischen Schulen errichtet ha - ben.

Hofdekret vom 13. März 1782.

Am äußeren Rand: Judikatur in Religionssachen der Akatholischen.5) Die Judikatur in Religionssachen der Akatholischen nach ihren Religionssätzen wird der politischen Landesstelle mit Zuziehung eines ihrer Pastoren und Theologen aufgetragen, von welcher der weitere Rekurs an die politische Hofstelle frei - steht.

Am äußeren Rand: Heirathsreverse wegen Erziehung der Kinder.6) Die Heirathsreverse wegen Erziehung der Kinder hören von nun an gänzlich auf, und sol - len bei einem katholischen Vater alle Kinder, so - wohl männlichen als weiblichen Geschlechts, ohne Anfrage in der katholischen Religion erzogen wer - den, bei einem protestantischen Vater und einer katholischen Mutter hingegen ist dem Geschlechte zu folgen.

Am äußeren Rand: Wie in Ansehung jener Kinder vorzugehen sei, welche zu ihren akatholischen Aeltern nicht zurückgehen, sondern bei katholischen Leuten, um der Gefahr des Zwanges zu entgeben, bleiben wollen.In Ansehung jener Kinder, welche zu ihren aka - tholischen Aeltern nicht zurückgehen, sondern bei katholischen Leuten, um der Gefahr des Zwanges zu entgehen, bleiben wollen, kön - nen überhaupt keine Jahre bestimmt werden, da die Aufklärung der Umstände, der heitere Begriff, die vollkommenste Freyheit, keine gemachten Reizungen, noch weniger vorgegan - gene Strafe und Unwille auch als entfernte Ursachen des Berufs in Betrachtung kom - men müssen. Wenn also alle diese Erfor - schungen, keine ausgenommen, in Gegen - wart der eigenen Aeltern, Anverwandten und Religionsgenossen gründlich vor sich ge - gangen, bestättiget, und nach einem Ver - laufe von 6 Monaten wiederholt und erneu - ert worden sind, so kann ein Kind bei was immer für Jahren, wenn es sich zur katho - lischen Religion erklärt, nicht anders als in selber unterrichtet, an- und aufgenommen werden, so wie im Gegentheile, wenn nur eine von diesen Betrachtungen mangelt, ein Kind, in was immer für Jahren es sich auch befinde, sobald es nicht sui iuris ist, als wegen eines nicht aus wahren Ursachen ent - standenen Berufes seinen Aeltern und Be - freundten nicht benommen oder vorenthalten werden kann.

Hofdekret vom 28. März 1782.

Am äußeren Rand: Dieß bezieht sich auch auf die Judenkinder.Diese allerhöchste Entschliessung hat auch Bezug auf die Judenkinder; denn gleichwie ein aka - tholisches Kind von seinen Aeltern nicht ge - nommen und in dem katholischen Glauben erzogen werden kann, so darf auch kein Ju - denkind getauft werden, bis man nicht ver - sichert ist, daß es die hinlängliche Erkennt - niß und entweder einen übernatürlichen oder einen aus Uiberzeugung erfolgten An - trieb zur Taufe habe, wozu weder Furcht noch Anlockung noch was immer für eine Leidenschaft die Ursache gegeben haben. Und dieß ist jedesmal gründlich zu untersuchen, weil es der Religion an guten Christen, nicht aber nur an Getauften gelegen ist.

Hofdekret vom 31. März 1782.

Am äußeren Rand: Die Akatholiken können zum Häuser- und Güterkaufe, zum Bürger- und Meisterrechte, zu akademischen Würden und Zivilbedienstungen künftig dispensando zugelassen werden.7. Können die Akatholiken zum Häuser- und Güterankaufe, zum Bürger- und Meister - rechte, zu akademischen Würden und Zivilbedien - stungen künftig dispensando zugelassen werden, und sind zu keiner andern als ihrer Religion angemes - senen Eidesformel, weder zur Beiwohnung der Funkzionen der dominanten Religion, wenn sie nicht selbst wollen, anzuhalten. Auch soll ohne Rücksicht auf Religion in allen Wahlen und Dienst - vergebungen – wie es bei dem Militär stets ge - schieht – allein auf Rechtschaffenheit und Fähig - keit der Kompetenten der genaue Bedacht genom - men werden. Dergleichen Dispensationes Possessio - num und zum Bürger- und Meisterrechte sind bei den unterthänigen Städten durch die Kreisäm - ter, bei den königlichen und Leibgedingstädten durch Landeskämmerer oder in deren Ermanglung durch die Landesstelle ohne alle Erschwerung zu er - theilen. Die sich ergebenden Abschlagsmotiva der angesuchten Dispensazion sind jedesmal der Landes - stelle und von da dem allerhöchsten Orte zur Ein - holung der allerhöchsten Entschliessung anzuzeigen. Wo es aber um das Ius incolatus höheren Stan - des zu thun ist, da ist die Dispensazion nach vor - läufig vernommener Landesstelle von der k. aiserlich k. öniglichen böh - mischen Hofkanzlei zu ertheilen.

Hofreskript vom 13. und in Böhmen Patent vom 30. Weinmonat 1781, in Gräz vom 27. Weinmonat 1781.

Am äußeren Rand: Erläuterung des letzten Gegenstandes.Der letzte Gegenstand ward durch eine spätere Verordnung dahin erläutert, daß jene Zivil - beamte, die sich zur akatholischen Glaubens - lehre erklären, ferner so lange bei ihren Be - dienstungen per viam dispensationis zu lassen sind, bis sie sich derselben durch einen übeln Lebenswandel oder durch ausgeübte Parthei - lichkeiten und Gehässigkeiten gegen ihre ka - tholischen Mitbürger unwürdig und verlustig machen. Dann sind auch die noch in keiner Zivilbedienstung stehenden Akatholiken zu den stabilirten Bedienstungen per viam dispen - sationis nach der obern höchsten Patentalvor - schrift zuzulassen. Doch in Rücksicht aller anderen ad nutum amovibilium oder auf gewisse Zeit bestimmten Bedienstungen steht es denen, welche dergleichen Bedienstungen zu vergeben haben, frei, ob sie die akatholi - schen Beamten nach verlaufener Zeitfrist bei - behalten wollen. Die Dispensazion für ei - nen anzustellenden Akatholiken kann die Obrig - keit sowohl für den Fall, wenn sie die Be - dienstung unmittelbar zu vergeben hat, als auch, wenn die Besetzung durch eine ordent - liche Wahl der Kandidaten und durch die obrigkeitliche Bestättigung zu geschehen hat, gegen vorläufige Anzeige an das Kreisamt selbst ertheilen, wenn den Kandidaten auser der Religion sonst kein anderes Hinderniß im Wege steht; jedoch muß nie von einer Parität oder gleichen Anzahl das mindeste bestimmt werden.

Patent in Böhmen vom 13. Hornung 1782.

Am äußeren Rand: Das obere Hofreskript wurde auch den Ordinarien mitgetheilt.Das obere allerhöchste Hofreskript wurde auch den Ordinarien – um es der Welt- und Regulär - geistlichkeit bekannt zu machen – mit dem Auf - trage mitgetheilt, die unterstehende Geistlichkeit und besonders die bestellten Seelsorger zur Erfüllung ihrer Amtspflichten zu ermahnen und ihnen vor - züglich wohl einzubinden, daß sie allen Anlaß zu Zwistigkeiten in Glaubenssachen gänzlich vermei - den und nach dem wahren Sinne der christlichen Toleranz auch gegen Irrende liebvoll und mit aller Sanftmuth sich benehmen, folglich sich aller unan - ständigen Ausdrücke oder Lästerungen der Reli - gionsgegner enthalten, um so mehr aber durch deutlichen und ersprießlichen Unterricht, durch Uiber - zeigung und gute Beispiele, wie es ohnehin Korrigiert aus: esoh nehin. die Pflicht eifriger Seelsorger fodert die anvertrauten Pfarrgemeinden in der wahren allein seligmachenden Religion zu stärken oder Irrende zurückzuführen sich bestreben sollen.

Hofdekret vom 14. und 24. Weinmonat 1781, dann vom 14. Jäner 1782.

Am äußeren Rand: Die Kreisämter haben auf die Toleranzgesetze zu wachen.Uiberhaupt wird den Kreisämtern öfter die genaue Befolgung der ergangenen Tole - ranzgesetze und die Erhaltung des Still - schweigens unter dem Volke in Beziehung auf die Religionsunterschiede, und damit auf die allseitige Erhaltung der Ruhe, Sorge zu tragen anbefohlen.

Hofdekret vom 19. März 1782.

Am äußeren Rand: Die Obrigkeiten und Aemter haben sich gegen Akatholiken bescheiden zu betragen.Auch wurden alle Obrigkeiten und Aemter zu ei - nem bescheidenen Betragen gegen Akatholiken angewiesen, Vermittels des

Hofdekret vom 31. Jäner 1782.

Toleranz für das Königreich Hungarn.Am Fuß der Seite: Dieses Toleranzgesetz für Hungarn erscheint hier bloß wegen der beiderseitigen Verbindung mit den deutschen Erbländern.

Am äußeren Rand: Toleranz für das Königreich Hungarn. Se. ine k. aiserlich k. önigliche Majestät, überzeigt einer Seits von der Schädlichkeit alles Gewissenszwangs, im Ge - gentheile aber von dem vielfältigen Nutzen, der aus einer ächten, der christlichen Liebe angemessenen To - leranz sowohl der Religion als dem Staate er - wächst, haben in allen k. aiserlich k. öniglichen Erbländern eine sol - che durch sichere Maßregeln zu befestigen beschlos - sen. Und weil diese k. aiserlich k. önigliche Sorgfalt dem Königrei - che Hungarn und den demselben anhängigen Län - dern um so mehr zusteht, als daselbst die Nichtka - tholischen der augsburgischen und schweizerischen Konfession Zugethanen sowohl als die nicht unirten griechischen Insassen, jene zwar unter besonderm Schutze der Landesgesetze, diese aber ihrer k. öniglichen Frei - heitsbriefe wirklich bestehen, so wollen Se. ine k. aiserlich k. önigliche Majestät allergnädigst, daß im übrigen jenen Ge - setzen und Freiheitsbriefen, welche zum Beßten ge - dachter nichtkatholischen Religionspartheien ent - weder in Betreff der öffentlichen Religionsübungen oder anderer auch ihnen gebührenden bürgerlichen Rechte und Vorzüge bisher festgesetzt worden sind, Im Druck als Seite 309 bezeichnet.und in Ansehung welcher im Folgenden einige al - lergnädigste k. önigliche Resoluzionen umständlicher angezeigt werden sollen, unbeschadet, auch in anderen des ge - dachten Königreichs und demselben anhängigen Län - dern, Bezirken, k. öniglichen Freistädten und Gemeinheiten, in welchen die Nichtkatholischen durch Gesetze oder Privilegien von der öffentlichen Religionsübung und andern bürgerlichen Vorrechten ausgeschlossen sind, sothane wahre christliche Verträglichkeit oder Toleranz auf folgende Art und Weise, wie in den übrigen k. öniglichen Erbländern eingeführt, und festgesetzet werde:

1. Allen nichtkatholischen augsburgischen und schweizerischen Konfessionsverwandten, wie auch nicht unirten Griechen, gestatten Se. ine k. aiserlich k. önigliche Majestät aller Orten, wo denselben kraft der Landesgesetze oder Freiheitsbriefe und vorgegangener einiger Nor - malresoluzionen eine öffentliche Religionsübung nicht gebühret, ein Privatexerzizium, ohne alles Beden - ken, ob dasselbe an einem solchen Orte jemals üblich gewesen ist oder nicht.

2. Diese Privatreligionsübung aber wollen Se. ine k. aiserlich k. önigliche Majestät nicht in jenem engen Verstande, wie sie bisher im Königreiche Hungarn erkläret worden ist, genommen, sondern so verstanden wissen, daß gesagten augsburgischen und schweize - rischen Konfessionsverwandten, auch nicht unirten Griechen, in allen dergleichen mit öffentlicher Reli - gionsübung nicht versehenen Orten, wo hundert nichtkatholische Familien sich befinden, und die zu Erbauung der Bethäuser, Prediger- und Schul - lehrerwohnungen, dann derselben erfoderlichen Un - terhalte, hinlänglichen Mittel, ohne daß die Kontri - buenten durch dergleichen Beisteuern zu sehr beschwe - ret oder in Ansehung ihrer schuldigen öffentlichen Abgaben geschwächt werden, erwiesen, sothanen Nichtkatholischen, sowohl der augsburgischen, als schweizerischen Konfession Zugethanen wie auch nicht unirten Griechen, Privatbethäuser, aber nur auf solche Art und Weise, daß diese mit keinen Thürmen, Geläute und Eingang von der öffentli - chen Gasse, wie die öffentlichen Kirchen, versehen sein mögen, zu erbauen erlaubet, dann auch Pre - diger und Schullehrer einzuführen, für diese die nöthigen Gebäude herzustellen, nebst der freien Re - ligionsübung nicht nur in diesen Privatbethäusern, sondern auch die Besorgung ihrer Kranken sowohl in diesen Orten selbst als auch auserhalb unver - hindert gestattet werden soll.

3. Haben Se. ine k. aiserlich k. önigliche Majestät allergnädigst verordnet, daß gesagten Nichtkatholischen in allen Erbländern und k. aiserlich k. öniglichen Provinzen, mithin auch in diesem Königreiche Hungarn und in demselben an - hängigen Ländern, auch in jenen Provinzen und Orten, in welchen dieselben zur Erlangung öffentli - cher Aemter, akademischer Würden, des Bürger - rechts, Ansässigwerdung, Meisterrechts, des Be - sitzes der Güter und bürgerlichen Gründe der Religion halber kraft der Landesgesetze oder deß - falls ertheilten Freiheitsbriefe, als namentlich in den Königreichen Dalmazien, Kroazien und Sla - vonien , dann in einigen k. öniglichen Freistädten und privi - legirten Gemeinheiten, bisher unfähig waren, diese Fähigkeit künftig jederzeit von Falle zu Falle und ohne alle Schwierigkeiten durch den Weg der Dispensazion aus k. aiserlich k. öniglicher Gnade und Milde ertheilt und zugestanden, in den übrigen Komitaten und Städten aber bei Vergebung der Aemter über - haupt, mit Hindansetzung aller Rücksicht auf die Religionsverschiedenheit, einzig und allein auf Ver - dienste, Fähigkeit und frommen, christlichen Lebens - wandel Bedacht genommen werden soll.

4. Zur Festsetzung einer wahren christlichen Toleranz erachten Se. ine k. aiserlich k. önigliche Majestät auch zu gehö - ren, daß die augsburgischen und schweizerischen Konfessionsverwandten den Eid bei keiner Gelegen - heit auf eine andere Art, als welche den Grundsä - tzen ihrer Religion zukömmt, zu schwören gehalten sein sollen. Und aus der nämlichen Ursache

5. soll auch kein Nichtkatholischer den gottes - dienstlichen Handlungen und Zeremonien der Katho - lischen beizuwohnen angehalten, vielweniger aber deßwegen gestraft oder durch die Zunftartikel oder andere Satzungen dießfalls gezwungen wer - den.

6. Durch diese so ausgelegten und erklärten Privatreligionsübungen und beschränkte christliche Verträglichkeit jedoch wollen Se. ine k. aiserlich k. önigliche Majestät, wie schon in obigen Punkten angeführt worden ist, den ordentlich ausgefertigten Gesetzen, dann zur Kraft gediehenen Freiheitsbriefen, so wie auch den k. öniglichen Normalresoluzionen, welche den der augsburgischen und schweizerischen Konfession Zu - gethanen und nicht unirten Griechen die öffent - liche Religionsübung nebst andern Begünstigun - gen zustehen, keinen Abbruch thun, hingegen aber andererseits auch diejenigen Gesetze, und Privile - gien, die zum Beßten der herrschenden Religion, besonders in Ansehung der Königreiche Dalmazien, Kroazien, Slavonien und einiger k. öniglicher Freistädte und Gemeinden wegen Nichtzulassung einer öffent - lichen Religionsübung festgesetzt sind, unverletzt be - stehen lassen, sondern erwähntes Privatreligions - exerzizium und was vorangeführtermassen der wah - ren christlichen Toleranz anhängig ist, bloß aus k. öniglicher Gnade und Milde dispensazionsweise in gesagten Königreichen und Städten, in so weit dergleichen Gesetze und Privilegien denselben nicht entgegen sind, allergnädigst verwilligen. Und dieses sind diejenigen Maßregeln, nach welchen die wahre christliche Verträglichkeit in gesamten k. aiserlich k. öniglichen Erb - ländern, folglich auch im Königreiche Hungarn und demselben anhängigen Ländern, ohne Verzug Se. ine k. aiserlich k. önigliche Majestät einzuführen und festzusetzen allergnädigst befehlen. Nachdem aber einige der augsburgischen und schweizerischen Konfession Zuge - thane und nicht unirte griechische Gemeinden in Folge vorerwähnter allergnädigsten Resoluzion um Erlaubung dergleichen Privatreligionsübung bei der k. öniglich hungarischen Statthalterei einkommen werden, haben Se. ine k. aiserlich k. önigliche Majestät gesagten k. öniglichem Statthalte - reirathe weiters jene Befugniß allergnädigst zu er - theilen geruhet, daß, wenn bei zu verordnender und mit Beifügung auch der Nichtkatholischen zu unternehmender genauen Untersuchung es sich äu - sern wird, daß die eingekommene Gemeinde so - wohl die hinlängliche Zahl der Familien enthält als auch mit dem Erfoderlichen zur Führung der Gebäude und zum Unterhalte der Prediger und Schul - meister, ohne die Kontribuenten zu sehr zu beschwe - ren, versehen ist, ohne weiters bei Sr. einer Majestät deßwegen Vorstellungen zu machen, derselbe eine dergleichen auf vorangedeutete Art beschränkte Privatreligionsübung aus k. öniglicher Gnade und Milde gestatten könne. Uiber obiges nach Maßgab der wahren christlichen Toleranz Verordnetes haben Se. ine k. aiserlich k. önigliche Majestät zu beschliessen geruhet, noch insbesondere Folgendes allergnädigst zu bewilli - gen, als,

7. weil die Ehen von verschiedener Religion nicht anders als gegen ertheilte Reversalien, daß die beiderlei Geschlechtskinder in der römischen ka - tholischen Religion erzogen werden sollen, zuge - lassen worden, haben Se. ine k. aiserlich k. önigliche Majestät den Ge - brauch dergleichen Reverse von nun an zwar abzu - stellen, zugleich aber zur beständigen Richtschnur festzusetzen geruhet, daß bei Ehen von verschiede - ner Religion, wo der Vater der katholischen Reli - gion zugethan ist, alle Kinder männlichen und weiblichen Geschlechts in der katholischen Religion erzogen werden sollen, welches als ein besonderer Vorzug der herrschenden Religion anzusehen ist. Wenn aber die Mutter katholisch, der Vater aber nicht katholisch wäre, sollen die Kinder in Anse - hung der Religion, in welcher sie erzogen werden sollen, dem Geschlechte der Aeltern folgen.

8. Wenn bei einer zwischen beiden der augs - burgischen und schweizerischen Konfession zugetha - nen Theilen geschlossenen Ehe Eines oder das An - dere zur römischen katholischen Religion übergien - ge oder nach dem durch den Tod aufgelösten Ehe - verbindniß der überlebende Theil zur römischen katholischen Religion sich bekennete, soll die vor - geschriebene Richtschnur in Ansehung der Kinder, welche die Unterscheidungsjahre noch nicht erreicht haben, gleichfalls beobachtet werden, daß nämlich im Falle, wenn der Vater sich bekehrte, alle Kin - der, welche die Unterscheidungsjahre nicht erreicht haben, ohne Unterschied des Geschlechts, der Reli - gion des Vaters folgen, insofern aber die Mutter katholisch würde, sollen nur ihre unter den Unter - scheidungsjahren befindlichen Geschlechtskinder in der katholischen Religion erzogen werden. Uibri - gens sollen die Katholischen unter keinem Vorwan - de die Kinder oder Waisen, welche von nichtkatho - lischen Aeltern gebohren sind, in ihrer Religion zu erziehen sich anmassen können.

9. Da Se. ine k. aiserlich k. önigliche Majestät keineswegs wollen, daß die schweizerischen Religionsverwandten wegen Administrirung der Taufe durch die Hebammen, wider ihre Grundsätze gekränket oder bestrafet werden mögen, so befehlen Dieselben, die Ordi - narien auf die Vorschrift dieser allerhöchsten Reso - luzion anzuweisen.

10. Verordnen Se. ine Majestät überhaupt, daß die katholischen Priester, wenn sie nicht gerufen werden, sich den nichtkatholischen Kranken nicht aufdringen sollen; wenn aber dieselben der Kranke verlangt, sollen dessen Anverwandte oder der Pre - diger den Zutritt des katholischen Priesters zu ge - statten gehalten sein. Ferners soll es den nicht - katholischen Predigern, die Gefangenen ihrer Reli - gion nicht nur, wie es bisher verfügt worden ist, in ihren Gefängnissen zu besuchen, sondern auch zum Richtplatze zu begleiten, freistehen und erlaubt sein.

11. Gleichwie schon oben Se. ine k. aiserlich k. önigliche Majestät allergnädigst verwilliget haben, daß den der augs - burgischen und schweizerischen Konfession Zugetha - nen und nicht unirten Griechen aller Orten, wo keine öffentliche Religionsübung, jedoch eine hin - längliche Zahl ansässiger Familien, und die erfoder - lichen Mittel vorhanden sind, eine Privatreligions - übung zugestanden werden soll, so folgt von selbst, daß dieselben auch die Schullehrer ihrer Religion ha - ben können; wenn sie dieselben aber wegen der we - nigen Zahl der Familien oder wegen Mangel der zum Unterhalte erfoderlichen Mittel nicht einfüh - ren können, so wollen Se. ine k. aiserlich k. önigliche Majestät es ih - rem freien Willen überlassen, daß sie ihre Kinder entweder in die katholischen oder auch in die nicht - katholischen Schulen, wenn einige von der andern Religion vorhanden sind, schicken können. Uibri - gens aber werden alle Kollekten oder Sammlun - gen, welche entweder durch die nichtkatholischen Studirenden oder was Ursache halber solche im - mer unternommen würden, ferner auch auf das schärfeste verboten. Daher wird hierüber der Ju - risdikzion alle nöthige Obsicht aufgetragen.

12. Gleichwie schon in obigen allgemeinen Punkten in Betreff der festgesetzten christlichen Tole - ranz verordnet worden ist, daß alle Gesetze, Pri - vilegien und k. öniglichen Resoluzionen, welche zum Beßten der Nichtkatholischen bisher gefertigt worden sind, bei ihrer Kraft verbleiben sollen, so ist von selbst zu verstehen, daß selbe in dem ungehinderten Ge - nusse ihrer Kirchen, in deren Besitze sie dermal sind, gelassen, auch bei ihren gottesdienstlichen Handlungen oder Religionsübungen auf keine Art gehindert werden sollen, sondern denselben auch hinfür frei stehen werde, wenn allenfalls durch eine Feuersbrunst oder andern Zufall einige von solchen Kirchen zu Grunde giengen, an derer Stelle neue von Holz oder Stein, nach vorher von der hungarischen Statthalterei erlangter Gestattung, aufzubauen, wenn nur, wie im obenaufgeführtenKorrigiert aus: obenaugeführten. all - gemeinen Punkte berühret worden ist, das kontri - buirende Volk durch die zu sothanen Kosten leisten - de Beisteuer nicht beschweret oder zu den ihm ob - liegenden Abgaben nicht geschwächt wird. Nicht minder

13. haben Se. ine k. aiserlich k. önigliche Majestät allergnädigst verwilliget, daß die Filialkirchen der Evangelischen, wo einige dermal wirklich vorhanden sind, den - selben verbleiben und keineswegs abgenommen werden sollen. Daher befehlen Seine k. aiserlich k. önigliche Majestät, daß auch diejenigen Filialkirchen, welche jüngstens deß - wegen, daß die Prediger dieselben besucht, mit Verbote beleget, ja wo dießfalls auch Fiskalpro - zesse anhängig gemacht worden sind und bisher noch fortgesetzet werden, gesagten der augsbur - gischen und schweizerischen Konfession Zugethanen zurückgegeben, die Exkursion der Prediger dahin gestattet, dann die noch anhängigen Fiskalprozesse kassirt werden sollen.

14. Die in den Residenzen der Magnaten und Edelleute befindlichen Bethäuser zu besuchen und in denselben dem Gottesdienste auf die Art, wie oben von dem Privatreligionsexerzizium erklä - ret worden ist, obzuliegen, soll den Einwohnern augsburgischer und schweizerischer Konfession des nämlichen Orts, und auch den benachbarten, frei - stehen.

15. Weil bisher die römischen katholischen Bischöfe bei Gelegenheit der kanonischen Visitazio - nen auch die der augsburgischen und schweizeri - schen Konfession zugethanen Prediger, in Ansehung der Administrirung der Taufe, zu visitiren und zu examiniren gewohnt waren, so sprechen Se. ine k. aiserlich k. önigliche Majestät gedachte Bischöfe von dieser Visitazion los und erlauben zugleich allergnädigst, daß den Superintendenten die Prediger ihrer Religion zu visitiren, jedoch nur auf solche Art gestattet sein soll, daß dergleichen Visitazionen ohne alle Be - schwerung der Kontribuenten, also ohne von ihnen etwas für die Unkosten abzufodern, unternommen werden sollen.

Daher ist ihnen anzudeuten, daß diejenigen sich die schwerste Strafe zuziehen werden, welche bei dergleichen Gelegenheit von den Kontribuenten et - was abzufodern oder auch nur anzunehmen sich er - dreisten werden.

Ferners, wenn gedachte Superintendenten und Prediger der augsburgischen und schweizerischen Konfession eine Versammlung oder eine Sinode zu halten für gut befänden, so gestatten Se. ine k. aiserlich k. önigliche Majestät in Gleichförmigkeit des 31. Artikels 1715 ein solches zwar, doch so, daß dieselben zu - vor die Ursachen und alle abzuhandelnden Gegen - stände anzuzeigen gehalten sein sollen, worauf, nach Befund der Sache, eine Sinode in Gegenwart zweener von Sr. einer k. aiserlich k. öniglichen Majestät zu ernennenden Kommissarien, nämlich eines der katholischen und eines der nichtkatholischen Religion Zugethanen, gehalten werden kann. Uibrigens

16. Uiberhaupt soll es im ganzen Königreiche ein unabänderliches Gesetz sein, daß keiner wegen der Religion, es sei denn, er handelte wider die bürgerlichen Gesetze und die allergnädigsten Be - fehle oder er begienge ein die öffentliche Ruhe stö - rendes Verbrechen, an Geld oder an Leibe ge - straft werden kann. Daher befehlen auch Se. ine k. aiserlich k. önigliche Majestät allergnädigst, mittels der öffentlichen Ge - richtsbarkeit zu veranstalten, daß die Katholischen sich von allen Schmähungen und beleidigenden Vorwürfen gegen die Nichtkatholischen sorgfältig enthalten, hingegen aber auch diese alle spöttischen Ausdrücke, besonders in ihren Dikasterien und Bittschriften, zu vermeiden beflissen sein sollen, wel - ches, daß es auch die Grundherren bei ihren Un - terthanen verordnen sollen, denselben ebenfalls aufzutragen allergnädigst anbefohlen wird.

Und dieses ist es eigentlich, was über dasje - nige, so in allen k. aiserlich k. öniglichen Erbländern zur einzuführen - den und zu gründenden ächten christlichen Verträg - lichkeit auf vorgesagte Weise festgesetzt worden ist, im Königreiche Hungarn insbesondere künftig zu beobachten, Se. ine. k. aiserlich k. önigliche Majestät allergnädigst ver - williget und zugleich allgemein einzuprägen anbe - fohlen haben, daß im übrigen alle Gesetze und in diesem Königreiche im Religionswesen ergangene Normalresoluzionen allerhöchst Dero glorwürdigster Vorfahren, insoweit dieselben durch vorangeführ - te besondere königliche Resoluzionen nicht verän - dert oder dispensirt worden sind, auch in Zukunft von denjenigen, welchen es obliegen wird, genau beobachtet und auf die Vollziehung des Vorange - zeigten von allen Landesgerichtsbarkeiten allwegen Obsicht getragen werden soll.

Publikazionsdatum in Preßburg vom 21. Christmonat 1781.

Unruhen irrgläubiger Unterthanen. N. ummer II.

Am äußeren Rand: Wie sich bei einer erregten Unruhe der irrgläubigen Unterthanen zu benehmen sei.Sobald sich eine von irrgläubigen Unterthanen erregte Unruhe äusert, ist den Akatholischen zu er - klären, daß sie sich genau nach dem erlassenen To - leranzpatente zu verhalten haben, ihnen zu sagen, es sei ihnen keineswegs darinn gestattet, einander im Orte selbst, noch weniger aber in andern Oer - tern, aufzusuchen, sondern ein jeder, der sich zu einer Religion bekennen wollte, habe sich bei sei - nem Amte oder Magistrate oder Kreisamte schrift - lich ohne Beisein des Pfarrers zu melden; das Amt aber oder der Magistrat, welche dem sich Meldenden einen Zettel über die geschehene Anmel - dung zu geben haben, sollen jede Woche solche dem k. öniglichen Kreisamte anzeigen, welches sodann, wenn es die im Patente vorgeschriebene Zahl der Familien finden würde, solches an die Landesstelle mit dem Gutachten, ob ein Bethaus und ein Geistlicher ihrer Religion ihnen zu gestatten sei, einzuberich - ten hat.

Am äußeren Rand: Wegen der Anmeldung der Akatholiken bei dem Amte.Später ward verordnet, daß, da viele aus Irrwah - ne sich zur akatholischen Religion erklären, die er - ste Anmeldung bei dem Amte weder für das Ver - gangene noch für das Künftige als eine feierliche Erklärung gelten soll, sondern, wenn sich mehrere nach den eingelaufenen Amtsberichten als Akatho - liken gemeldet haben, sind solche zum Amte oder Magistrate neuerdings einzuberufen, da einzeln sowohl Männer als Weiber in Beisein des hiezu von dem Ordinarius abgeschickten geistlichen Kom - missärs über ihre Bekenntnisse zu einer der tole - rirten Religionen ohne die mindeste Zudringlichkeit oder Zwang zu befragen, ihre Erklärungen mit we - nigen Worten zu protokolliren, solche ihnen vor - zulesen und von selben mit Beirückung des Na - mens oder Handzeichens unterfertigen zu lassen.

Verordnung in Böhmen vom 9. Hornung 1782.

Am äußeren Rand: Wer dazu als Kommissär zu gebrauchen sei.Jedoch darf kein Vikarius in seinem eigenen Vikariat und kein Seelsorger in seinem eigenen Kirchspren - gel als Kommissär gebraucht werden.

Verordnung in Böhmen vom 14. Hornung 1782.

Am äußeren Rand: Wie die Erklärungen von den Akatholischen aufzunehmen sein.Und alle von den Akatholiken gegebene einzelne Er - klärungen sind von dem Wirthschaftsamte oder Ma - gistrate selbst und nur in Beisein des geistlichen Kommissärs ad Protocollum aufzunehmen und auch von selbem den sich erklärenden Unterthanen vorzulesen; mithin ist der Geistliche nicht befugt, solche für sich allein vorzumerken; indessen bleibt aber den geistlichen Kommissären unbenommen, auch ihrer Seits über dieses Geschäft Protokolle und Konsignazionen aufzunehmen und solche an den Ordinarius einzusenden. Uibrigens haben sich die Wirthschaftsämter, Magistrate und geistlichen Kommissarien des Ausdruckes Crucula oder Kreuz - lein, welche die des Schreibens unkündigen Un - terthanen ihren Erklärungen beizurücken haben, zur Vermeidung aller Anstössigkeit bei dem einfältigen Volke nicht zu bedienen, sondern sich bloß an die Normalvorschrift zu halten und den des Schrei - bens nicht kundigen Unterthanen zu bedeuten, daß sie ihren Erklärungen ihr Handzeichen beirücken sollen.

Hofdekret vom 7. März 1782.

Am äußeren Rand: Die Prüfungen in diesem Falle sind kurz vorzunehmen.Die Prüfungen müssen auch kurz und bündig vor - genommen und nicht mit der Prüfung ei - niger 4 oder 5 Personen der ganze Tag zu - gebracht werden.

Hofdekret vom 18. März 1782.

Am äußeren Rand: Wo sich die meisten Umstände ergeben, soll ein Kreisbeamter erscheinen.Wo sich aber die meisten Umstände ergeben, soll bei der Vernehmung derselben ein Kreisbe - amter erscheinen und soll von der einzelnen Ausfragung und der Unterschrift eines jeden Unterthans als von wesentlichen Dingen nicht abgegangen werden.

Hofdekret vom 21. März und 9. April 1782.

Am äußeren Rand: Es darf keine andere Religionserklärung angenommen werden als der drei tolerirten.Und da keine Glaubenslehre im Staate geduldet werden kann, die nicht die Sittlichkeit ihrer Religionsverwandten zum Grundsatze hat, so darf bei jener feierlichen Erklärung keine an - dere Religionsbekenntniß angenommen wer - den als zu einer der drei tolerirten. Jenen aber, die sich zu keiner dieser drei tolerirten Religionen bekennen wollen, wird kein eige - ner Gottesdienst unter Strafe der öffentlichen Ruhestörung gestattet, sondern sie sollen als Katholiken betrachtet und mit Ausschluß der heiligen Beicht und Kommunion zur Beob - achtung der katholischen Religionsdisziplin an - gehalten werden.

Hofdekret vom 25. und 31. Jäner 1782, mehrmal in Böhmen republizirt unterm 8. April 1782.

Am äußeren Rand: Doch darf niemand zu dieser Religionserklärung durch Militärassistenz verhalten werden.Auch dürfen die Leute zur Stellung und Abge - bung ihrer Religionserklärung durch Militär - assistenz nicht verhalten werden, weil diese Erklärungen frei und ungezwungen geschehen müssen, und jene, die sich nicht stellen oder sich nach der bestehenden Vorschrift nicht er - klären oder sich nicht unterfertigen wollen, sind, solang sie dieses nicht thun, für katho - lisch zu achten und zu halten.

Hofdekret vom 17. April 1782.

Am äußeren Rand: Die Geistlichen haben sich mit den Akatholischen wegen der Bekehrung nicht einzulassen.Die Geistlichkeit hat sich in keine zur Bekehrung führende Veranlassungen oder Reden mit den Akatholischen einzulassen, weil dieses auf andere Zeiten zu verschieben und jetzt nur darum zu thun ist, ihre Zahl zu wissen.

Hofdekret vom 15. April 1782.

Am äußeren Rand: Die Zeitfrist zu diesen Erklärungen ist der 1. Jäner 1783.Der 1. Jäner 1783 wird als eine Zeitfrist zur unbeschränkten Annahme der ehemaligen Er - klärungen der Akatholischen festgesetzt.

Hofdekret vom 15. Christmonat 1782.

NB. Was mit jenen zu veranlassen sei, die sich nach dieser Zeitfrist melden, sieh weiter un - ten.

Am äußeren Rand: Akatholische dürfen niemand von den Katholischen zu ihrer Religion zwingen.2. Dürfen die Akatholischen sich nicht unter - fangen, ihre katholischen Mitbürger, Eheweiber oder Männer, Kinder oder Gesinde zu ihrer Reli - gion durch Drohung oder Verachtung zu zwingen, viel weniger aber

Am äußeren Rand: Haben sich von Schmähungen und Thätigkeiten gegen den Gottesdienst und dessen äuserliche Gebräuche zu enthalten.3. Schmähungen oder Thätigkeiten auszuüben, den Gottesdienst einer andern Religion zu verach - ten, zu verschmähen oder sich gar an Kirchen, Bildern, Statuen oder andern zur Religion ge - hörigen äuserlichen Sachen zu vergreifen, denn sonst sollen sie ohne Nachsicht nicht wegen des Glaubens, sondern als Störer der öffentlichen Ruhe mit al - ler Schärfe gestraft werden.

Am äußeren Rand: In Wirthshäusern und andern Zusammenkünften haben sie sich von Religionsgesprächen zu enthalten.4. Sollen sie sich in Wirthshäusern und bei al - len Zusammenkünften von allen Religionsgesprächen, noch mehr aber von aller Schmähung oder Verachtung um so gewisser enthalten, als im widrigen Falle sowohl sie als die Wirthe und Grundobrigkeiten, die es zulassen, deßhalben unnachsichtlich bestraft werden würden. Hingegen sollen auch

Am äußeren Rand: Wie sich die katholische Unterthanen gegen ihre Mitbrüder zu verhalten haben.5. die katholischen Unterthanen ihren irrenden Brüdern alle Liebe bezeigen und sich ebenfalls von allen Streitigkeiten des Glaubens unter unnach - sichtlicher Bestrafung enthalten. Uibrigens ist kein Haß gegen Irrgläubige und sonst ruhige Unter - thanen zu hegen, selbe in ihren Andachtsübungen, wenn sie sich sonst ruhig betragen, keineswegs zu stören, und bei vorkommenden Strafen wegen Thä - thigkeiten, Schmähungen u. nd d. er g. leichen ihnen wohl be - greiflich zu machen, daß solche nicht wegen ihres Glaubens, oder ihrer Religion verhängt worden sind. Die Geistlichkeit hat sich von allen Kontro - versien und Schmähungen auf der Kanzel, bei der christlichen Lehre und im Umgange unter sonstiger unausbleiblicher Ahndung zu enthalten, und nur die Lehre Jesu Christi, die Religion, und die Sit - tenlehre gründlich, ohne Sticheleien auf Glaubens - gegner und, ohne Gelehrsamkeit oder theologische Zwistigkeiten dem Volke, das solches nicht begrei - fen kann, auszukramen, zu erklären und einzu - prägen.

Hofdekret vom 2. Jäner 1782, publizirt in Böh - men vom 9. und in Wien vom 16. Jäner 1782.

Am äußeren Rand: Die Akatholischen sollen sich durch kein widriges Betragen gegen die katholische Religion intolerant machen.Durch einen Nachtrag ward weiter verordnet, daß die Akatholiken durch kein widriges Betra - gen gegen die katholische Religion und Glau - bensgenossen sich intolerant machen, folglich alles Herumschwärmen, Bothenausschicken, Religionsstreite, Glaubensanwerbungen und al - le geheime oder Zusammenkünfte von gan - zen Gemeinden unterlassen sollen, weil die Uiberreder zum Abfalle von der katholischen Re - ligion, wenn sie darinn uberwiesen würden, als Störer der öffentlichen Ruhe von der Landesstelle bestraft werden würden. Sollten aber gar verdächtige Ausländer betreten wer - den, so sind solche Emissarien an die Lan - desstelle abzuliefern. Wenn endlich Unruhen oder Tumulte über Religionsmaterien ent - stünden, so soll keine Religionsparthei Ge - walt mit Gewalt abtreiben, sondern dem Un - gestümme des Gegentheils nachgeben und die Sache der richterlichen Beurtheilung überlassen, nach welcher die wider die Akatholiken oder ihre von der Landesstelle konfirmirten Pastoren oder ihren tolerirten Gottesdienst sich vergehenden Katholiken als Störer der allgemeinen Ruhe zu bestrafen, um so mehr aber die Akatholiken, welche die domi - nante Religion auf was immer für Art angreifen, nach der Strenge der Gesetze zur Erhaltung der öffentlichen Ruhe zu behandeln sind. Uiberhaupt haben die Kreisämter über die Erhaltung der Ruhe und über den Fort - gang in dem Einfluße, den die Toleranz auf den politischen Zustand wirkt, ihre Wachsam - keit zu verwenden, und bei vorkommenden Zweifeln für die Ausführung der Toleranz - gesetze und anderer einzelnen Umstände sich an die Landesstelle zu wenden.

Hofdekret vom 31. Jäner 1782.

Am äußeren Rand: Wie sich gegen jene akatholische Unthanen, welche sich gegen katholische Grundsätze mit Schmähungen vergangen, zu benehmen sei.Hingegen sollen jene akatholischen Unterhanen, wel - che sich gegen die katholischen Grundsätze mit Schmähungen öffentlich vergangen haben, künf - tig, wenn nicht besonders beschwerende Um - stände wider selbe hevorkommen, nach auf - gehobenem Konstitutum sogleich wieder nach Hause zu ihren Wirtschaften entlassen und nach eingelangter kreisämtlicher oder Guber - nialerkenntniß erst wieder zum Amte gefo - dert und die verhängte Strafe an und von ihnen vollzogen werden.

Verordnung in Böhmen vom 8. März 1782.

Am äußeren Rand: Selbe sind nicht zur Kriminalinquisizion zu übergeben.Doch sind sie keineswegs zur Kriminalinquisizion zu übergeben, sondern, wie schon gesagt wor - den ist, bei Wirthschaftsämtern oder im nö - thigen Falle beim Kreisamte mit freiem Fuße zu konstituiren, nach aufgenommenem Kon - stitutum zu ihren Wirthschaften zu entlassen und die Konstitute jedesmal an die Landes - stelle einzusenden.

Hofdekret vom 30. März und Verordnung vom 24. April 1782.

Am äußeren Rand: Uiberhaubt sind die dießfälligen Strittigkeiten von den Kreisämtern als Polizeisache zu untersuchen.Uiberhaupt sollen die Religionsuneinigkeiten und Streite zwischen den katholischen und akatho - lischen Unterthanen von den Kreisämtern als eine Polizeisache untersuchet und nicht eher, als bis ein Kriminalverbrechen hervorkömmt, an die Halsgerichte übertragen werden.

Hofdekret vom 26. April 1782.

Am äußeren Rand: Wie Unterthanen, so ihrem Gesinde in Absicht der Religion irrige Begriffe beibringen, anzusehen sein.Dann ward auch jedermann bekannt gemacht, daß der Wunsch Sr. einer Majestät immer dahin ge - richtet sei, damit ihre Unterthanen der allein selig - machenden katholischen Religion, deren Beförde - rung Sr. einer Majestät so sehr am Herzen liegt, aus freiwilliger Uiberzeugung anhängen und auf die - sem sichersten Wege ihr Heil wirken möchten. Da - her werden sich diejenigen, die sich unterfangen, ih - re Hausgenossen, ihr Gesinde oder ihre Untertha - nen – es sei durch widrige Ausdeutung der To - leranzgeneralien, falsche Vorspieglungen, oder gar etwa durch Drohungen und Thathandlungen – zur Vorwahl einer oder der andern Religion zu verleiten oder auch nur mit dem wahren Sinne der verwilligten Toleranz nicht übereinkommende irrige Begriffe andern beizubringen, unvermeidlich die allerhöchste Ungnade zuziehen, auch nach den Umständen unnachsichtlich auf das schärfeste bestraft werden.

Hofentschliessung vom 26. April, Patent in Böh - men vom 21. April, in Mähren vom 7 Mai 1782.

Die sich nach der Zeitfrist anmeldenden Akatholiken N. ummer IV. Eine Überschrift mit der Nummer III. findet sich in dem Dokument nicht.

Am äußeren Rand: Wie mit den Akatholiken zu verfahren sei, die sich erst nach der Zeitfrist melden.Mit jenen Akatholiken, die sich nach der Zeit - frist, das ist, nach dem 1. Jäner 1783, anmel - den, sind keine Konstituta vorzunehmen, sondern sie sind geradeweg abzuweisen, und sind bloß ihre Namen wegen weiterer von der Landesstelle aus zu veranlassender Vorkehrung dem Kreisamte an - zuzeigen.

Verordnung in Böhmen vom 5. und 8. März 1783.

Am äußeren Rand: Alle sich Anmeldenden sind zu einem sechsmonatlichen Unterrichte in dem katholischen Glauben anzuhalten.Alle seit dem 1. Jäner sich Anmeldenden ein - zelnen Personen und Familien sind zu einem sechs - monatlichen Unterrichte in dem katholischen allein seligmachenden Glauben bei dem nächst gelegenen geistlichen Hause, es sei Kloster oder Pfarre, an - zuhalten, und ihr UnterhaltKorrigiert aus: Unterthalt. soll zur Hälfte von ihrem eigenen Vermögen und zur andern Hälfte von den Einkünften ihres katholischen Seelenhirten, der durch die schlechte Belehrung daran wirklich Schuld ist, genommen werden. Ferner ist nur da - mal, wenn ganze Gemeinden oder mehrere Fami - lien an einem Orte abfallen, ein eifriger und mäs - siger Prediger von dem Bischofe dahin zu schicken. Jedoch soll kein unschuldiger Seelsorger, der an der schlechten Belehrung keine Schuld hat, zur Abrei - chung eines Beitrages gehalten, noch bei der Ge - meinde publizirt werden, daß ihr Pfarrer aus Strafe diese Unkosten zahlen müsse. Wenn aber ganze Gemeinden sich erst itzt als akatholisch mel - den sollten, so kann der Pfarrer, der die Verfüh - rung ohne Anzeige hat so weit kommen lassen und die Herzen seiner ihm anvertrauten Heerde so we - nig gekannt hat, nicht von aller Schuld losgespro - chen werden.

Hofdekret vom 23. April 1783.

Am äußeren Rand: Weitere dießfällige Vorschriften.a) Es ist keinem, der nicht als wirklich ange - meldeter Akatholik mit dem erfoderlichen, ver - läßlichen und legalen Zeigenschaftszettel von seiner Obrigkeit versehen ist, der Zutritt zu den tolerirten akatholischen Lehren oder An - dachtsübungen bei seiner und desjenigen Pa - stors Strafe, der ihn dazu liesse, zu ge - statten.

b) Den Obrigkeiten ist aber selbst verboten, einen solchen Zeigenschaftszettel jenen zu ertheilen, die sich nach der Zeitfrist vom 1. Jäner mel - den oder gemeldet haben, wenn sie nicht den vorgeschriebenen sechswochentlichen Unterricht empfangen haben.

c) Sollen die später gemeldeten – um wenig - stens der landesfürstlichen und väterlichen Sorgfalt Sr. einer Majestät ein Genügen zu lei - sten – sich den vorläufigen, ihnen vielleicht zum Theile noch mangelnden Belehrungen, Glaubensgegenständen und der Moral gehor - sam und willig unterziehen.

d) Jene, welche wider Vermuthen sich dem an - geordneten sechswochentlichen Unterrichte in der katholischen Religion einzeln oder gemein - schaftlich – je nachdem es angeordnet wer - den wird – widersetzen, solchen gar nicht anhören oder mit Geschrei oder Ungestümme hindern würden, sollen als Uibertreter der al - lerhöchsten landesfürstlichen Anordnungen und als ungehorsame Unterthanen scharf gezüchti - get werden. Denn da es hier nicht um einen oberflächigen, sondern um den wirklichen Un - terricht dieser Irrenden zu thun ist, so muß auch, wo mehrere Familien sich zugleich mel - den, dem Befunde der hiezu beorderten, der Sache wohlgewachsenen Geistlichen und Welt - lichen überlassen bleiben, diesen Unterricht ge - meinschaftlich oder einzeln zu ertheilen.

e) Wenn sich diese Neuerklärten auch nach dieser nochmaligen Kundmachung des allerhöchsten Be - fehls nicht nach dem gemeinschaftlichen Unter - richte gutwillig fügten, so sind sie durch das Kreisamt und mittels ihrer Obrigkeit zur Ver - meidung unangenehmer Auftritte einzeln zu ihrem Pfarrer oder zu den abgeordneten Seelsorgern u. nd s. o w. eiter zu dem vorgeschriebenen sechswochentlichen Unterrichte zu stellen, zu dem sie, um den Abfall von der dominanten zu der bloß tolerirten Religion wenigstens zu erschweren, unnachsichtlich verhalten werden.

Weiter ist überhaupt auch von den k. öniglichen Kreisäm - tern zur genauen Beobachtung zu nehmen, nicht minder den Obrigkeiten, Beamten und vorzüglich den Geistlichen ernstlich einzuschär - fen, daß sie sich bei der Einberufung, nach - maliger Verkündigung des allerhöchsten Befehls und Ermahnung zu dem Religionsunterrichte selbst aller möglichen Sanftmuth und Gelin - digkeit bedienen, alles rauhe Anfahren, alle Drohungen und Schmähungen auf das sorg - fältigste vermeiden und das Wort Gottes mit Würde und Gelassenheit vortragen, da - mit die Irrenden überzeugt werden mögen, daß nicht zeitliche Absichten, Eigennutz der Priesterschaft und Religionshaß, sondern vä - terliche Sorgfalt und Liebe, ihr Seelenheil zu wirken, diesen Unterricht – zu dessen Er - leichterung gute Bücher nach Erfoderniß wer - den angeschaffet, und in den Gegenden, wo die meisten Irrlehren sich äusern, vertheilt werden – veranlassen. Denn, obschon Se. eine Majestät jenen, die bereits einer andern Re - ligion zugethan und etwa schon in solcher gebohren sind, die Ausübung nach den kund - gemachten Toleranzgesetzen gestatten, so wol - len sie doch keineswegs geschehen lassen, daß katholisch gebohrne und erzogene Unterthanen nach freier Willkür, oft aus Mangel des Un - terrichtes, aus Leichtsinn, aus Verführung unruhiger, fanatischer Leute, oder durch Vor - spieglung zeitlicher Vortheile, als daß sie kei - ne Stola, keinen Zehend dem Pfarrer mehr abreichen dürfen u. nd d. er gl. eichen, ihre angebohrne wahre Religion, so oft es ihnen beliebt, ver - lassen, und eine andere annehmen.

Und da übrigens aus diesen öftern späteren Mel - dungen nicht ohne Grund vermuthet werden muß, daß es viele sogenannte Ministelli und andere Fanatiker im Lande geben müsse, welche die leichtgläubigen und schlecht unterrichteten Bauern zu verführen und zu ihren Glaubens - versammlungen zu verleiten suchen, diesem Ui - bel aber allerdings Einhalt gethan werden muß, so wird derjenige, der immer mit Grun - de einer solchen Verführung und Proseliten - macherei überführt werden kann, scharf ge - straft, und aus dem Lande abgeschaffet wer - den.

Hofdekret vom 30 April 1783.

Am äußeren Rand: Unterthanen, die nicht mit ihrer Religionsänderung hervortreten, sind nicht darüber zu fragen.Diejenigen, die nicht selbst mit ihrer Religionsän - derung hervortreten, sollen nicht darüber be - fragt und zur Erklärung aufgefodert wer - den.

Hofdekret vom 19. Mai 1783.

Am äußeren Rand: Kein hungarischer von dem Glauben abfallender Unterthan ist bei den mährisch und schlesischen Gemeinden anzunehmen.In Mähren wurde dann auch verordnet, daß kein hungarischer von dem katholischen Glau - ben abfallen wollender Unterthan bei den mäh - rischen und schlesischen akatholischen Gemein - den angenommen und zu ihren Religionsübun - gen gelassen werden soll, der nicht mit einem hinlänglichen geistlichen Zeignisse, daß er den vorgeschriebenen sechswochentlichen Unterricht in der katholischen Religion bekommen habe, versehen sei.

Hofentschliessung vom 30. Mai 1783.

Deisten, Israeliten. N. ummer V.

Am äußeren Rand: Was mit den angemeldeten Deisten und Israeliten zu thun sei.Wegen der Deisten, Israeliten und anderer Sekten soll nie eine Untersuchung veranlasset oder Leute, gegen die man Zweifel hat, zusammengeru - fen oder befragt werden. Und es wird jeder, der dawider handeln wird, ohne Unterschied seines Dienstes entlassen werden. Ferner, wenn sich ein Mann, ein Weib oder wer immer bei einem Ober- oder Kreisamte als Deist, Israelit oder als soge - nannter Lampelbruder meldet, sollen ihm ohne wei - tere Anfrage 24 Prügel oder Karbatschstreiche auf den Hintern gegeben und er damit nach Hause ge - schickt werden. Dieses soll so oft wiederholt wer - den, als er neuerdings kömmt, sich zu melden, nicht weil er ein Deist ist, sondern weil er sagt, das zu sein, was er nicht weis, was es ist. In - gleichen ist auch jener, der einen Deisten in der Gemeinde nennt oder angiebt, von dem Ober- oder Kreisamte mit 10 Stockstreichen zu belegen.

Hofdekret vom 10. Juli 1783.

Betragen bei dem Gottesdienste. N. ummer VI.

Am äußeren Rand: Betragen der geduldeten Religionsverwandten gegen die herrschende Religion.Die geduldeten Religionsverwandten haben bei Prozessionen, Versehung der Kranken, oder wo ih - nen sonst das Hochwürdigste zu Gesichte kömmt, entweder mit abgedecktem Haupte ruhig vorüberzu - gehen oder in einer bescheidenen Stellung dessen Vorübertragung abzuwarten oder sich zu entfer - nen; sonst werden sie wie Uibertreter der höchsten Toleranzgesetze und wie Störer der öffentlichen Ruhe bestraft, auch nach den Umständen mit Lei - besstrafen belegt werden. Ferner haben die pro - testantischen Prediger ihren Gemeinden die Billigkeit dieser Verfügung und ihre Schuldigkeit dergestalt begreiflich zu machen, daß sie für die herrschende Religion und deren Gebräuche alle Ehrfurcht be - zeigen, die verliehene Gewissensfreiheit durch wi - drige Handlungen nicht mißbrauchen und ihre ka - tholische Mitunterthanen nicht mit Fleisse reizen und aufbringen und dadurch nicht selbst zu unange - nehmen Folgen Anlaß geben sollen.

Hofdekret vom 9. September 1783 und 20. Christ - monat 1783.

Besuchung der Kranken. N. ummer VII.

Am äußeren Rand: Was die katholischen Seelsorger zu thun haben, wenn ein abgefallener Katholik erkranket.Da einem zur katholischen Kirche zurückzutre - ten wünschenden Kranken die Unterredung mit einem katholischen Geistlichen von den Akatholiken leicht erschweret werden dürfte, so sollen die katholischen Seelsorger von selbst, ohne daß sie erst verlangt worden sind, dergleichen Kranke einmal besuchen, ihnen ihren Beistand anbieten und in Verlangungs - falle sie mit allen Mitteln versehen. Jedoch sollen sie in solchen Fällen mit aller Bescheidenheit und Sanftmuth zu Werke gehen, sich aller Zudringlich - keit enthalten und wenn der Kranke ihres Beistan - des sich nicht gebrauchen wollte, ohne weiteres entfernen. Sollte aber eine Klage über die Unter - lassung dieses geistlichen Beistandes, Anbietens oder über die Unbescheidenheit dieser Handlung vor - kommen, so haben die Kreisämter die Fälle anzu - zeigen, so wie die Jurisdikzionsämter selbst dafür verantwortlich zu machen sind, wenn sie etwa be - merkten und nicht anzeigten, daß die katholischen Seelsorger etwa durch ihre saumselige Amtsverwal - tung oder durch einen ärgerlichen Lebenswandel den Akatholischen zur Verachtung der heiligen ka - tholischen Kirche Anlaß geben.

Hofdekret vom 31. Jäner und Verordnung in Böh - men vom 9. Hornung 1782.

Am äußeren Rand: Ein Akatholischer, der noch in der Prüfungszeit ist, darf von keinem akatholischen Geistlichen besucht werden, wenn er auf dem Sterbebette liegt.Eine nach der Zeitfrist sich akatholisch gemel - dete, zur vorschriftmässigen Instrukzion abgegebene, während dieser Zeit aber auf das Sterbebett gera - thene Person kann weder in articulo mortis noch wegen anderer Ursachen in dieser Prüfungszeit für wirklich akatholisch angesehen werden. Folglich ist derselben, bis die festgesetzte Instrukzion nicht vor - bei ist, die Besuchung eines Dieners von der aka - tholischen Religion unter keinerlei Vorwande zu ge - statten, weil damal die Hoffnung noch übrig ist, solche bei der allein seligmachenden Religion zu er - halten.

Hofdekret vom 3. Juli 1783.

Taufe, Trauung, Begräbnisse. N. ummer VIII.

Am äußeren Rand: Taufe, Trauung und Begräbnisse der Akatholischen betreffend.Bei akatholischen Unterthanen sollen die Taufe, Trauung und Begräbnisse nur von solchen Perso - nen, die von dem Staate und Lande ihre Juris - dikzion und Gewalt haben, verrichtet werden.

HofdekretKorrigiert aus: Hodekret. vom 13. Jäner 1782.

Am äußeren Rand: Katholische Pfarrer haben allein die Matrikelbücher zu führen.Und die Katholischen Pfarrer haben allein die Matrikelbücher zu führen.

Hofentschliessung vom 22. Hornung 1782.

Am äußeren Rand: Was über die Führung der Matrikeln in Mähren verordnet worden sei.In Mähren ward aber verordnet, daß zur Richtigstellung der katholischen Kirchenmatrikeln so - wohl den dermal schon bestehenden als künftig noch anzustellenden akatholischen Pastoren nachdrück - lich eingeschärfet werden soll, bei Ausgange eines jeden Monates ein umständliches Verzeichniß der durch dieses Monat getauften, getrauten und ver - storbenen Personen mittels des geschwornen Ort - richters an den katholischen Pfarrer abgeben zu lassen, wobei jedoch der akatholische Unterthan ge - halten sein soll, die Taufe, Trauung und Begräb - niß vorläufig dem katholischen Pfarrer anzumelden und die Iura Stolae zu berichtigen.

Hofdekret vom 9. August 1782.

NB. Was weiter in Ehedispensfällen zu thun sei, sieh in eben dieser Hauptabtheilung im 3. Absatze.

Am äußeren Rand: Den in Schlesien eingeführten Ritus bei den akatholischen Tauf-, Trau- und Begräbnißfällen betreffend.Der in Schlesien eingeführte Ritus bei den akatholischen Tauf- Trau- und Begräbnißfällen wird so vorgeschrieben: Wo ein akatholischer Pre - diger in einem Orte der katholischen Pfarrei vor - handen ist, da taufet, trauet und begräbt der aka - tholische Prediger und verrichtet die ersten zween Ritus in der Kirche oder im Bethause seiner Reli - gionsverwandten. Zu der Zeit, als die katholi - schen Pfarrer noch das Ius Parochiale über die Akatholischen haben, darf kein Actus Ministerialis eher vorgenommen werden, als der, welcher einen Actus fodert, sich schriftlich über die Bezahlung der Iurium Stolæ an den katholischen Pfarrer ausweist. Die Begräbnisse geschehen auf dem Kirchhofe der Gemeinde; Katholiken und Protestanten werden ohne Anstand auf eben dem Kirchhofe begraben. Der protestantische Prediger begleitet die Leiche der Protestanten unter dem Geläute der zur katholi - schen Kirche gehörigen Glocken; dafür aber bezahlt der Protestant das gewöhnliche ad Cassam der ka - tholischen Kirche; der Prediger parentirt, und der akatholische Schulmeister singt auf dem Kirchhofe. Aber in die katholische Kirche zu gehen und daselbst Funkzionen zu üben, dazu hat der akatholische Pre - diger kein Recht. An jenen Orten, wo kein aka - tholischer Prediger, folglich auch keine akatholische Kirche oder Bethaus, ist, lassen die Protestanten, wenn sie sich nicht etwa zu Benachbarten halten und dazu legaliter geschlagen sind, bei dem katho - lischen Pfarrer taufen, trauen und begraben. Bei den ersten beiden Ministerialhandlungen bedient sich der katholische Pfarrer des gewöhnlichen Ritualis dioecesani. Bei Begräbnissen geht der katholische Pfarrer, wenn er dazu ersucht wird, an Orten, die weder eigene Prediger haben noch zu einem ge - schlagen sind, mit der protestantischen Leiche; er sorgt nur, daß kein Lied während des Konduktes gesungen werde, wo etwa wider das Fegfeuer oder sonst etwas den Katholiken anstössiges vorkömmt. Er segnet aber da das Grab nicht ein und hält auch keine Kollekte. Wird aber der katholische Pfar - rer nicht dazu ersucht, so ist nach Bezahlung der Stollgebühren den akatholischen Schulmeistern er - laubt, zu Grabe zu singen. Was endlich den Ritus bei den Ministerialfunkzionen betrifft, nach wel - chem sich die Protestanten in Schlesien achten, so ist es eben derselbe, der in der sächsischen Kirchen - agenda vorgeschrieben ist.

Hofdekret vom 16. März 1782.

Am äußeren Rand: Akatholiken sollen keine Ministerialhandlungen selbst verrichten.Uiberhaupt aber sollen die Akatholiken unter schär - fester Strafe keine Ministerialhandlungen selbst verrichten, sondern sich jederzeit bei den Seel - sorgern des Ortes in Betreff der Tauf- und Begräbnisse anmelden, als welche bereits in An - sehung des Ritus verständiget worden sind Korrigiert aus: wordensind..

Verordnung in Böhmen vom 20. Mai 1782.

Am äußeren Rand: Akatholiken haben auf katholischen Kirchhöfen sich alles Gesanges zu enthalten.Die Akatholiken mögen zwar auf ihren beson - dern Kirchhöfen bei Einsegnung ihrer Leichen sin - gen, auch eine Leichenrede halten, doch ist ihnen dieses keineswegs auf den katholischen Kirchhöfen zu gestatten.

Hofdekret vom 8. Jäner 1783.

Am äußeren Rand: In Absicht der gemeinschaftlichen Beerdigung ist das Volk von der Geistlichkeit zu belehren.Von der Geistlichkeit soll das Volk in der Re - ligion besser unterrichtet, ihm die Folgsamkeit ge - gen die landesfürstlichen Befehle nachdrücklich ein - geprägt, dann der Sinn über die gemeinschaftliche Beerdigung wohl begreiflich gemacht und den an - vertrauten Pfarrkindern Liebe und Freundschaft ge - gen ihre in Religionssachen anders denkende Mit - brüder auf das Beßte und um so mehr eingebun - den werden, als im widrigen Falle, wenn sich noch einmal Beerdigungswidersetzlichkeiten und Aufläufe ergeben, die Seelsorger über die Folgen der dar - aus entstehenden Unordnungen zur Verantwortung werden gezogen werden. Daher dann auch die Pa - storen zu ihrer obliegenden Beobachtung anzuweisen sind.

Hofdekret vom 30. Juni 1783.

Am äußeren Rand: Alles Singen auf den katholischen Freudhöfen wird untersagt.Alles öffentliche Gepränge und Singen akatholi - scher Lieder auf den katholischen Freidhöfen soll bei Beerdigung der Akatholischen unterbleiben.

Hofdekret vom 13 Juli 1783.

Am äußeren Rand: Bei gemeinschaftlichen Kirchhöfen ist die Erlaubniß, zu begraben, von dem Pastor bei dem Pfarrer anzusuchen.Und so lang die Begräbnisse der Akatholischen auf den katholischen Kirchhöfen gemeinschaftlich ge - schehen, hat die Erhebung der Erlaubnißzettel zur Begrabung eines Akatholiken durch den Pa - stor bei den Pfarrern zu geschehen und ist die Entrichtung des Zehends und andere Abgaben an die katholischen Seelsorger unabänderlich.

Verordnung in Böhmen vom 9. September 1783.

Am äußeren Rand: Wie die [korrigiert aus: Wiedie] Errichtung der Freudhöfe den Akatholischen gestattet wird [korrigiert aus: gestattetwird].Doch wird ihnen die Errichtung der Freudhöfe auf jenen Orten, wo sie Bethäuser haben, gegen dem gestattet, daß sie solche selbst umzäunen. Hofdekret vom 17. November 1783.

Und es kann also die gemeinschaftliche Beerdigung der Katholiken und Akatholiken nur dort statt haben, wo gar keine akatholischen Beerdigungs - plätze vorhanden sind.

Hofdekret vom 31. Christmonat 1783.

Kundmachung der Gesetze. N. ummer IX.

Am äußeren Rand: Den Pastoren sollen die sie angehenden Gesetze kund gemacht werden.Es sollen den gehörig konfirmirten Pastoren die vom Hofe oder den Landesstellen ergehenden Verordnungen, in so weit solche dieselben betreffen, jedesmal durch die Wirthschaftsämter kundgemacht und hinausgegeben werden.

Hofdekret vom 13. März 1782.

Am äußeren Rand: Wie solche kundzumachen sein.Diese kundzumachenden und die Pastoren betreffen - den Verordnungen müssen ihnen nur in der böh - mischen Sprache übersetzt ertheilt werden.

Hofdekret vom 17. November 1783.

Emigranten wegen der Religion. N. ummer X.

Am äußeren Rand: Was in Rücksicht der wegen der Religion emigrirten und bei der Tolerirung zurückgetretenen Unterthanen zu thun sei.Jenen Unterthanen, welche der Religion hal - ber ausgewandert sind und sich etwa itzt bei To - lerirung der Protestanten wieder in ihr Vaterland zurückbegeben, sollen keine Hindernisse in Weg ge - legt, sondern dergleichen Transmigranten ohne weiters an- und aufgenommen werden.

Hofdekret in Böhmen vom 15. Weinmonat 1781, publizirt in Oesterreich vom 2. Jäner 1782.

Auch jenen Unterthanen, welche bloß der Religion halber aus den k. aiserlich k. öniglichen Erbländern emigrirt sind und binnen Jahr und Tag freiwillig zurück keh - ren werden, wird die Nachsicht der dadurch ver - dienten Strafe zugesichert und sie sollen eben nach der obigen Art behandelt werden.

Hofdekret vom 4. Christmonat 1781 und publizirt in Oesterreich unterm 2. Jäner 1782.

Jedoch sollen diesen wieder zurückkehrenden Unter - terthanen ihre wirklich katholisch erzogenen Kin - der wegen der Verführungsgefahr nicht zurück - gestellet, sondern die deßwegen bestehenden Vor - sichten beobachtet, jedoch immer von dergleichen sich ereignenden Vorfaͦllen der Bericht erstattet werden, damit hierinn alle Mässigung und Sorgfalt vonKorrigiert aus: voe. allen Behörden angeordnet werde.

Hofdekret vom 14. Juli 1783.

Anrede des Pabstes. N. ummer XI.

Am äußeren Rand: Anrede des Pabstes bei seiner Anwesenheit in [korrigiert aus: Anwesenheitin] Wien und gehaltenen Konsistorium. Se. ine Majestät haben die von Sr. einer päbstlichen Heiligkeit bei Gelegenheit des bei Austheilung der Kardinalshüte gehaltenen Konsistoriums gemachte Anrede zu jedermanns Wissenschaft auszutheilen befohlen. Sie lautet also:

Bevor Wir die Handlung dieses Konsistoriums schliessen, wollen Wir das, was allen be - kannt sein soll, hier nicht mit Stillschweigen übergehen; denn es war uns so angenehm, so erfreulich, die kaiserliche Majestät, die Wir jederzeit hochgeschätzt haben, gegenwärtig anzusehen und dem Kaiser selbst Unsere be - sondere Liebe zu bezeigen. Wir haben Ihn vermög Unsers Amtes öfters gesprochen und waren gezwungen, sowohl Seine unbegränzte Leutseligkeit, vermög welcher Er Uns in Sei - ner kaiserlichen Wohnung mit allen Ehrenbe - zeigungen aufgenommen und täglich auf die herrlichste Art bewirthet, als Seine besondere Gottesfurcht, Seine auserordentlichen Geistes - gaben und seinen unbeschreiblichen Fleiß in Geschäften zu bewundern. Eben so groß war der Trost, der Unser väterliches Herz auf - richtete, als Wir gefunden, daß sich die Frömmigkeit und Religion nicht nur in die - ser glänzenden Hauptstadt, sondern bei allen den Völkern der kaiserlichen Staaten, die Uns auf Unserer Anherreise entgegen kamen, unverletzt und ungekränkt erhalten. Daher werden Wir niemals aufhören, dieselbe so - wohl anzurühmen als durch Unser inständi - ges Gebet zu unterstüzen. Ja, Wir bitten den allmächtigen Gott auf das dringendste, daß er, der keinen verläßt, welcher zu ihm zu kommen trachtet, sie in ihrem heiligen Vorhaben bestättige und mit dem fruchtba - ren Thau seines heiligen Segens über - schütte. Das gesamte Zitat ist im Druck durch Anführungszeichen am linken Rand gekennzeichnet.