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Vertrag von Fleix (26. Dezember 1580)- Einleitung

Historischer Kontext

Die religionspolitische Situation in Frankreich nach dem Edikt von Poitiers (1577-1578)

Der sechste Religionskrieg in Frankreich war im September 1577 mit dem Edikt von Poitiers beendet worden.Vgl. die Einleitung zu den Edikten von Beaulieu und Poitiers König Heinrich III. warb nachdrücklich um Akzeptanz des Edikts.Vgl. etwa Heinrich III. an die Gouverneure, 28.9.1577, in François, Lettres de Henri III, tome 3, S. 394-396, Nr. 2708. Gegenüber den für die Registrierung maßgeblichen GerichtskammernZur Rolle der Obergerichte bei der Registrierung königlicher Edikte vgl. Schilling, Normsetzung, S. 213-254. argumentierten königliche Vertreter, nur durch Frieden könne die Gefahr abgewandt werden, die Frankreich von den Evangelischen drohe.So in der Rede des Staatsmanns La Mothé-Fénelon vor der chambre des comptes in Paris am 11.10.1577, in Boislisle, Pièces justificatives, S. 135f., Nr. 173. Diverse parlements registrierten daraufhin das Edikt.Vgl. Greengrass, Governing Passions, S. 134f., dort auch Hinweise auf die in diesem Abschnitt zitierten Quellen.

Jedoch gab es Widerstand gegen Regelungen des Edikts: Altgläubige, die eine Duldung Evangelischer ablehnten, blockierten die Zulassung evangelischer Gottesdienste oder die Einrichtung konfessionell gemischt besetzter Gerichtskammern.Vgl. dazu Le Roux, Guerres, S. 220f. Vor allem aber betrachteten evangelische Adlige und Städte das Edikt nicht als bindend, da Heinrich von Navarra es ohne Rücksprache mit ihnen ausgehandelt hatte.Zum Kriegsverlauf und den Friedensverhandlungen vgl. die Einleitung zu den Edikten von Beaulieu und Poitiers. Evangelische, die seit der Bartholomäusnacht Zweifel an den friedlichen Absichten der Krone hegten,Vgl. die Einleitung zum Edikt von Boulogne , oben S. #. verweigerten die Abrüstung, da sie befürchteten, die königliche Seite wolle erneut militärisch gegen sie vorgehen.Vgl. Greengrass, Governing Passions, S. 136-138.

Vor allem im Süden Frankreichs blieb die Lage daher unruhig. Es gab wiederholt bewaffnete Konflikte zwischen evangelischen und altgläubigen Gruppen.Vgl. Greengrass, Governing Passions, S. 138-147. In mehreren Provinzen rebellierte zudem die Landbevölkerung, die seit Jahren unter Einquartierungen und Geldforderungen beider Kriegsparteien litt.Vgl. Holt, Wars, S. 113-117; Salmon, Society, S. 206-211. Die Gouverneure konnten die Bestimmungen des Edikts nicht durchsetzen. Die Gründe dafür waren vielschichtig und regional verschieden (vgl. Greengrass, Governing Passions, S. 140-146). Auch königlichen Bevollmächtigten gelang dies nur punktuell.Vgl. Roberts, Peace, S. 40f.

Die Reise Katharinas von Medici und die Vereinbarung von Nérac (1578-1579)

Angesichts der unruhigen Situation in Südfrankreich entschloss sich die Königinmutter Katharina von Medici zu einer Reise in die Region. In Begleitung ihrer mit Heinrich von Navarra verheirateten Tochter Marguerite Zur 1572 erfolgten Eheschließung zwischen Marguerite de Valois und Heinrich von Navarra vgl. die Einleitung zum Edikt von Boulogne, oben S. # . und hochrangiger Diplomaten verließ sie im August 1578 den Hof und bemühte sich vor Ort um Durchsetzung der Friedensbestimmungen.Vgl. Jouanna, Temps des guerres, S. 288; Greengrass, Governing Passions, S. 188-192. Im Oktober traf sie mit Heinrich von Navarra zusammen, der bereit war, ihre Friedensbemühungen zu unterstützen. Um die Akzeptanz für ihr Vorgehen zu erhöhen, planten beide eine Konferenz mit Vertretern evangelischer Adliger und Städte.Vgl. Greengrass, Governing Passions, S. 192-197.

Im Februar 1579 fand diese Konferenz in Nérac statt. Evangelische Delegierte machten einen Mangel an religiöser und rechtlicher Gleichstellung im Edikt von Poitiers dafür verantwortlich, dass kein Frieden herrsche.Ihre Petition vom 6.2.1579 in Baguenault, Lettres de Catherine de Médicis 6, S. 417-435, Beilage Nr. 26. Die königliche Seite betonte, dass nicht über Inhalte des Edikts, sondern nur über deren Umsetzung verhandelt werden könne.Zu den Debatten vgl. Greengrass, Governing Passions, S. 197-203. Die letztlich vereinbarten Artikel stellten einen Kompromiss dar: So wurde die örtliche Beschränkung evangelischer Gottesdienste nicht (wie von den Evangelischen gefordert) aufgehoben, aber es wurde ermöglicht, als ungünstig empfundene Orte auf Antrag ersetzen zu lassen.Vgl. Art. 2 der Vereinbarung von Nérac. Die Evangelischen erhielten für ein halbes Jahr sieben zusätzliche Sicherheitsplätze, sollten aber alle übrigen von ihnen besetzten Städte aufgeben.Vgl. Art. 17 der Vereinbarung von Nérac. Zum Inhalt der Vereinbarung insgesamt vgl. Sutherland, Struggle, S. 274f.

Zur Durchsetzung der Bestimmungen von Nérac wurden religiös gemischte Kommissionen eingesetzt. Zugleich dehnte Katharina von Medici ihre Reise auf das Languedoc, die Provence und die Dauphiné aus.Vgl. Greengrass, Governing Passions, S. 205-207. Dieses konzertierte Vorgehen verzeichnete durchaus Erfolge.So gelang im Languedoc die Einrichtung einer konfessionell gemischten Gerichtskammer (vgl. Capot, Justice, S. 53-56). Vielfach erwiesen sich allerdings lokale Konflikte als Hindernis für die Friedensbemühungen.Vgl. Roberts, Peace, S. 43f.; Greengrass, Governing Passions, S. 207-226.

Die Zuspitzung der Situation und der siebte Religionskrieg (1579-1580)

Im Sommer 1579 konnte Heinrich von Navarra andere Evangelische nicht davon überzeugen, die in Nérac vorübergehend zugestandenen Sicherheitsplätze wie vereinbart wieder aufzugeben.Vgl. Greengrass, Governing Passions, S. 203f. Truppen evangelischer Adliger brachten die Städte Lauzerte und Langon im Südwesten Frankreichs in ihre Gewalt. Vgl. Babelon, Henri IV, S. 269f. Deswegen geriet Armand de Gontout, seigneur de Biron, der für diese Gebiete zuständige königliche lieutenant, von altgläubiger Seite unter Druck.Vgl. Greengrass, Governing Passions, S. 203f. Evangelische wiederum forderten eine Reaktion Heinrichs von Navarra auf Übergriffe Altgläubiger und die als antievangelisch empfundene Politik des seigneur de Biron.Vgl. Babelon, Henri IV, S. 270. Zugleich kam es in der Provence, im Vivarais und in der Dauphiné erneut zu Bauernaufständen.Vgl. überblicksweise Le Roux, Guerres, S. 221f.; ausführlicher Salmon, Society, S. 206-211; Le Roy Ladurie, Carnival in Romans.

Die Situation eskalierte, als der evangelische Adlige Henri de Bourbon, prince de Condé, am 29. November La Fère in der nordfranzösischen Picardie einnahm.Vgl. Jouanna, Temps des guerres, S. 290. Condé, der 1576 sein Amt als Gouverneur der Picardie aufgrund des Widerstands der dort entstandenen altgläubigen ligue nicht hatte antreten können,Vgl. Konnert, Local Politics, S. 147. lehnte die Friedenspolitik Heinrichs von Navarra ab.Er hatte sich zuvor bereits geweigert, auf die Rückgabe von Sicherheitsplätzen hinzuwirken, die durch Evangelische besetzt waren (vgl. Henri de Condé an Katharina von Medici, 13.11.1579, in Aumale, Histoire II, S. 419f., Nr. 9). Als er nun den Rückzug aus La Fère verweigerte,Vgl. dazu Knecht, Catherine, S. 201. wurden königliche Truppen in die Picardie entsandt.Vgl. Babelon, Henri IV, S. 270f.

Während andere Evangelische daraufhin einzelne südfranzösische Städte eroberten, hielt sich Heinrich von Navarra zunächst zurück.So distanzierte er sich von der Eroberung Mendes durch Mathieu de Merle im Dezember 1579 (vgl. Knecht, Catherine, S. 201). Anfang März 1580 kam jedoch der königliche Gesandte Filippo Strozzi an seinen Hof und forderte ultimativ die Rückgabe der von Evangelischen besetzten Sicherheitsplätze.Vgl. Babelon, Henri IV, S. 271-273. Heinrich von Navarra rechtfertigte daraufhin seinen Eintritt in den Krieg: Aufgrund der vom königlichen lieutenant, dem seigneur de Biron, gebilligten Verstöße Altgläubiger gegen die Regelungen von Poitiers und Nérac könnten die Evangelischen ihres Lebens nicht sicher sein und müssten sich verteidigen.Vgl. Navarre, Protestation (1580). Im April 1580 setzte er seine Truppen in Marsch und griff Städte im Lot- und Garonnetal an.Vgl. Holt, Wars, S. 118. Speziell die Eroberung von Cahors hatte strategische Bedeutung und stärkte das Ansehen Heinrichs von Navarra innerhalb der evangelischen Partei.Vgl. Conner, Huguenot Heartland, S. 171.

Birons Truppen blockierten dann jedoch ein weiteres Vorrücken Heinrichs von Navarra. Der Großteil der königlichen Armee befand sich weiterhin in der Picardie und belagerte ab Juli La Fère, das sie im September einnahm.Vgl. Jouanna, Temps des guerres, S. 290; Le Roux, Guerres, S. 222. Charles de Lorraine, duc de Mayenne, bekämpfte in der Dauphiné die dortigen Aufstände.Vgl. Le Roy Ladurie, Carnival in Romans, S. 259-262.

Die Friedensverhandlungen und der Vertrag von Fleix (Oktober 1580-Januar 1581)

Dass Ende 1580 beide Kriegsparteien Interesse an einem Friedensschluss signalisierten, hatte verschiedene Gründe: Die evangelische Seite hatte nach dem Fall La Féres kaum noch Aussichten auf militärischen Erfolg. Henri de Condé war ins Reich geflohen;Vgl. Le Roux, Guerres, S. 222. Heinrich von Navarra konnte sich nicht gegen die königlichen Truppen durchsetzen.Vgl. Babelon, Henri IV, S. 276f. Für die königliche Seite wiederum trat die außenpolitische Lage in den Vordergrund: Im September 1580 erklärten die gegen Philipp II. von Spanien revoltierenden niederländischen Provinzen den Bruder des französischen Königs, François de Valois, duc d’Anjou, zu ihrem Protektor; er sagte ihnen im Gegenzug militärische Unterstützung zu.Vgl. Holt, Anjou, S. 134-140. Der König und Katharina von Medici verhielten sich gegenüber dem Plan eines Heereszugs in die Niederlande reserviert und beauftragten François d’Anjou, zunächst einen Friedensschluss mit den Evangelischen im eigenen Land auszuhandeln.Ob dies dazu dienen sollte, ihn von einem Eingreifen in den Niederlanden abzuhalten, oder eher dazu, vor einem (nicht prinzipiell abgelehnten) Heereszug in die Niederlande den Frieden innerhalb Frankreichs zu sichern, ist in der Forschung umstritten, vgl. Babelon, Henri IV, S. 277, einerseits; Knecht, Catherine, S. 203 andererseits.

Ab Oktober 1580 fanden in Fleix Friedensverhandlungen statt. Der von François d’Anjou angeführten königlichen Delegation standen Heinrich von Navarra sowie Delegierte der Evangelischen aus dem Languedoc und der Guyenne gegenüber.Zu den Unterhändlern im Einzelnen vgl. unten, S. # . Die Evangelischen reichten Artikel ein.Der Text ist offenbar nicht ediert. Zur Quellengrundlage vgl. Greengrass, Governing Passions, S. 231, Anm. 16. Besonders umstritten waren Regelungen für die Salzmühlen von Peccais und die befestigte Stadt Montpellier. Am 20. November einigte man sich auf einen Vertrag,Vgl. Greengrass, Governing Passions, S. 230f. der am 26. November unterzeichnet wurde.Vgl. den Text des Vertrags von Fleix, unten S. #; Z. # .

Nachträglich wurde über einen Ersatz für den umkämpften Sicherheitsplatz La Réole verhandelt.Vgl. Greengrass, Governing Passions, S. 231, Anm. 19; zu den Kämpfen um La Réole Knecht, Catherine, S. 195. Am 16. Dezember wurde der Vertrag bei Verhandlungen in Coutras durch einen Artikel ergänzt, dem zufolge La Réole an die Krone zurückfiel und die Evangelischen stattdessen Figeac und Monségur erhielten.Vgl. Art. 47 des Vertrags von Fleix, unten S. #; Z. # . Am 26. Dezember wurde der Vertrag von Heinrich III. bestätigt; am 26. Januar 1581 im parlement von Paris registriert und publiziert.Vgl. den Text des Vertrags von Fleix, unten S. #; Z. # .

Rezeption und Bedeutung des Vertrags von Fleix

Der Vertrag wurde in einer Reihe von Drucken im Königreich verbreitet.Neben den königlich privilegierten Drucken Morels (vgl. unten S. # ) sind weitere Ausgaben aus diversen Städten Frankreichs belegt, etwa aus Lyon (, , ), Bordeaux ), ), Tours , Le Mans , Poitiers (, ) und Toulouse . Da das Edikt von Poitiers, die Vereinbarung von Nérac und der Vertrag von Fleix nunmehr in Kombination gültig waren, erschienen auch Ausgaben aller drei Dokumente (vgl. , ). François de Valois, duc d’Anjou, bemühte sich in der Konfliktregion um Durchsetzung des Friedens.Vgl. Greengrass, Governing Passions, S. 231. François d’Anjou hatte dies im Vertrag zugesagt (vgl. Art. 33 des Vertrags von Fleix, unten S. #, Z. # ). Jedoch blieben beide Parteien skeptisch: Das parlement von Grenoble verweigerte die Publikation des Vertrags mit dem Argument, die Evangelischen würden sich ohnehin nicht daran halten.Vgl. Roberts, Peace, S. 118. Eine evangelische Delegation aus dem Languedoc, der Provence und der Dauphiné brachte bei François d’Anjou vor, die Evangelischen bräuchten mehr Sicherheiten zum Schutz gegen altgläubige Bedrohungen.Vgl. Greengrass, Governing Passions, S. 235.

Zudem drängte François d’Anjou weiterhin auf einen militärischen Zug in die Niederlande. Entgegen der Anweisung des Königs verließ er im April 1581 die Guyenne.Vgl. Holt, Anjou, S. 140f. Das destabilisierte die dortige Situation weiter. Evangelische, die gemäß dem Friedensvertrag Stützpunkte wie Cahors und Mende aufgegeben hatten, zeigten sich enttäuscht, weil die Umsetzung für sie vorteilhafter Bestimmungen von altgläubiger Seite blockiert wurde. Zudem kam es immer wieder zu kleineren militärischen Konflikten. Als altgläubige Adlige die strategisch wichtige Stadt Périgueux in ihre Gewalt brachten, drohten Evangelische erneut zu den Waffen zu greifen - was wiederum das altgläubige Misstrauen verstärkte.Vgl. Greengrass, Governing Passions, S. 234-241. Die Krone entsandte Kommissionen zur Umsetzung des Vertrags und setzte als Gouverneur den maréchal de France, Jacques de Matignon, ein, der sich für die Befriedung der Region engagierte. In den Jahren 1582 und 1583 zeitigten diese Bemühungen allmählich Erfolge.Vgl. Roberts, Peace, S. 44f.; Greengrass, Governing Passions, S. 238-246.

Am 10. Juni 1584 starb jedoch François de Valois, duc d’Anjou, so dass nun die Linie Bourbon den Thronfolger stellte. Altgläubige, die eine Thronfolge des evangelischen Heinrich von Navarra verhindern wollten, formierten sich zur ligue, die sich mit Spanien verbündete und den König unter Druck setzte.Zur ligue vgl. Constant, Ligue. 1585 verbot Heinrich III. mit dem Edikt von Nemours den evangelischen Glauben in Frankreich.Vgl. Edict de Nemours (1585). 1591 setzte Heinrich von Navarra, der seit dem Tod Heinrichs III. 1589 den Thron für sich beanspruchte, im Edikt von Mantes die vorherigen Duldungsedikte wieder in Geltung.Vgl. Edict de Mantes (1591). Erst durch das Edikt von Nantes, das 1598 die französischen Religionskriege beendete, wurden der Vertrag von Fleix und die durch ihn bestätigten Dokumente von Poitiers und Nérac endgültig abgelöst.

Unterzeichner und Unterhändler

Unterzeichner

Als königliches Edikt ist der Vertrag von Heinrich III., dem französischen König, unterzeichnet; außerdem von seinem Staatssekretär Claude Pinart. Für die Verlesung und Registrierung im parlement von Paris zeichnet Du Tillet. Zudem wird die Unterzeichnung der in Fleix und Coutras vereinbarten Artikel durch François de Valois, duc d’Anjou, und durch Heinrich von Navarra vermerkt.

Unterhändler

Im Auftrag König Heinrichs III. nahmen an den Verhandlungen teil: François de Valois, duc d’Anjou; Louis de Bourbon, duc de Montpensier; Nicolas de Neufville, seigneur de Villeroy; Pompone de Bellièvre; Artus de Cossé.

Für die evangelische Partei nahmen teil: Heinrich von Navarra, dessen Gefolgsleute Henri de la Tour, vicomte de Turenne; Jacques de la Tour, seigneur de Fleurac, und René de Choiseul, Baron von Beaupré; Vertreter des evangelischen Bündnisses aus dem Languedoc und der Guyenne.Zu den Unterhändlern beider Parteien vgl. Greengrass, Governing Passions, S. 230.

Inhalt

Die Vorrede blickt auf die seit dem Edikt von Poitiers unternommenen Friedensbemühungen zurück: zunächst auf die Reise Katharinas von Medici und die Tagung von Nérac, dann auf die nach dem erneuten Krieg geführten Verhandlungen in Fleix und Coutras. Die Registrierung, Publikation und Befolgung des Vertrags sowie die Einhaltung der dadurch bestätigten Vereinbarungen von Poitiers und Nérac werden angeordnet. Der Hauptteil interpretiert, modifiziert und ergänzt die in Poitiers bzw. Nérac getroffenen Regelungen zur Duldung des - im Vertragstext als vorgeblich reformierte Religion (religion prétendue réformée) bezeichneten - evangelischen Glaubens im Königreich. Abschließend bestätigt der König die in Fleix und Coutras getroffenen Vereinbarungen.

Der in 47 Artikel gegliederte Hauptteil enthält die folgenden Bestimmungen:

Die Geltung des Edikts von Poitiers, der dazugehörigen Geheimartikel und der Vereinbarung von Nérac wird bestätigt, mit Ausnahme der Bestimmungen, die durch den vorliegenden Vertrag ausdrücklich außer Kraft gesetzt werden (Art. 1). Königliche Amtsträger sollen Verstöße ahnden. Bischöfe sollen dafür sorgen, dass Prediger keine Kritik an den genannten Dokumenten üben; auch Kritik auf öffentlichen Versammlungen ist verboten (Art. 3). Entscheidungen der parlements, die dagegen verstoßen, werden aus den Registern gestrichen (Art. 25).

Die Regelungen des Edikts von Poitiers zur Wiederherstellung der als katholische, apostolische und römische Religion (Religion Catholique, Apostolique et Romaine) bezeichneten altgläubigen Praxis im Königreich sollen umgesetzt werden (Art. 2). Den Evangelischen werden Freiheiten gewährt: Niederlassungsfreiheit, Befreiung von Beiträgen zum Kirchenunterhalt, keine Verpflichtung, vor dem Tod andere Geistliche als die ihres eigenen Glaubens zu empfangen (Art. 4), geordnete Begräbnisse (Art. 7) und die Erlaubnis, eine Steuer zur Versorgung evangelischer Geistlicher zu erheben (Art. 9). Evangelische Gottesdienste sind an einem Ort pro bailliage/sénéchaussée gestattet, der vom König aus einer Liste evangelischer Vorschläge ausgewählt wird (Art. 6). Außerdem sind sie für Adlige auf deren Besitzungen (Art. 5) sowie an allen Orten, an denen der evangelische Glaube am 17.9.1577 praktiziert wurde (Art. 10), zulässig.

Es folgen Bestimmungen über die Einrichtung einer Kammer in der Guyenne, die für Verstöße gegen die Friedensedikte zuständig sein soll, sowie über die im Edikt von Poitiers vorgesehenen Kammern in Guyenne, im Languedoc und in der Dauphiné (Art. 11). Daran schließen sich die Verpflichtung der für diese Kammern vorgesehenen Richter an, umgehend ihr Amt anzutreten (Art. 12), sowie ein Verbot für alle übrigen Gerichte, Evangelische betreffende Zivil- oder Strafsachen zu verhandeln (Art. 13). Der König regelt die Finanzierung der Kammern (Art. 14) und trifft Bestimmungen darüber, für welche Fälle sie und für welche die parlements zuständig sind (Art. 15); parlements und andere Gerichte sollen nichts verhandeln, was in den Kammern beraten wird (Art. 16). Es folgen Regelungen zur Proportion evangelischer und altgläubiger Richter im einzelnen Verfahren (Art. 17) und zu Befangenheitsanträgen (Art. 18) sowie ein Verbot von Separatverhandlungen einzelner Richter oder Gerichtspräsidenten (Art. 19). Richter und Gerichtsdiener, die anderen Gerichten angehören, sind zur Umsetzung der von den Kammern gefällten Urteile verpflichtet (Art. 20); Berufungen sind nur in Ausnahmefällen zugelassen (Art. 21). Wenn das parlement evangelischen Amtsträgern die Ablegung des Amtseids verweigert, können sie ersatzweise in der durch das Edikt eingerichteten Kammer geprüft werden (Art. 22). Die Zuständigkeit verschiedener Gerichte für Prozesse, die sesshafte bzw. nicht sesshafte Personen betreffen, wird bestimmt (Art. 26).

Hinzu kommen Regelungen zu finanziellen Fragen: Evangelische, die ihre Ämter seit dem 24. August 1572 aufgegeben haben, werden entschädigt (Art. 23). Der 46. Artikel von Poitiers (ein Erlass von Steuern, die während des vorangegangenen Kriegs von königlicher Seite erhoben worden waren) soll umgesetzt und auch auf während des letzten Kriegs eingetriebene Abgaben angewandt werden (Art. 24). Der die Handelsfreiheit im ganzen Königreich betreffende 48. Artikel von Poitiers soll weiter gelten; alle nicht vom König erhobenen Abgaben werden abgeschafft. Es wird ausdrücklich verboten, ohne königliche Erlaubnis den Abtransport des Salzes aus Peccais zu behindern oder zu besteuern (Art. 34).

Weitere Artikel betreffen Kriegsfolgen: Erlaubnis zum Wiederaufbau von Gebäuden in geschleiften Städten (Art. 27); Fortgeltung seit Nérac getroffener Friedensregelungen, speziell in Bezug auf Bazas und Langon (Art. 28); Truppenabzug, Entfernung ausländischer Soldaten aus dem Königreich und Demobilisierung beider Parteien (Art. 29); Rückgabe beschlagnahmter Artillerie an den König (Art. 35) sowie Regelungen über Gefangene und Lösegeld (Art. 36).

Ausführlich wird der Austausch besetzter Orte geregelt: zunächst die Rückgabe der von Heinrich von Navarra und seinen Parteigängern besetzten Städte Mende, Cahors, Monségur, Millau und Montaigut an die Krone (Art. 29); dann die Rückerstattung von Orten und Burgen, die Heinrich von Navarra zustehen (Art. 30). Das den Evangelischen zustehende La Réole wird von Henri de Bouillon, vicomte de Turenne, verwahrt und geht an den König zurück, wenn die Evangelischen nicht die ihnen in Nérac eingeräumten Städte binnen zwei Monaten nach Publikation des Vertrags im vereinbarten Zustand zurückgeben (Art. 31); nach der in Coutras getroffenen Vereinbarung erhalten die Evangelischen statt La Réole die Städte Figeac und Monségur (Art. 47). Alle anderen Städte, Schlösser und Häuser werden an die Eigentümer restituiert; Garnisonen sollen diese Orte verlassen (Art. 32).

Die Geheimartikel zum Edikt von Poitiers werden durch die parlements registriert (Art. 8); Heinrich von Navarra und Henri de Condé behalten ihre dort und im Edikt von Poitiers zugesagten Herrschaftsrechte (Art. 37). Die dort erlaubte Erhebung von 600 000 livres durch die Evangelischen darf fortgesetzt werden; zusätzlich werden vom König 45 000 livres erbeten (Art. 38). Die in Art. 23-25 der Geheimartikel gegebenen Versprechen des Königs, seiner Mutter, seines Bruders, Heinrichs von Navarra und Henris de Condé gelten weiter (Art. 39).

Francois d’Anjou bleibt zwei Monate in Guyenne, um für die Umsetzung des Vertrags zu sorgen, und beruft dafür einen Rat geeigneter Personen (Art. 33).

Prinzen von Geblüt und Inhaber königlicher Ämter sind verpflichtet, die Einhaltung des Edikts von Poitiers, der zugehörigen Geheimartikel, der Vereinbarung von Nérac und des vorliegenden Vertrags zu beschwören und bei der Bestrafung von Verstößen Amtshilfe zu leisten (Art. 40). Die Einhaltung der genannten Dokumente sollen auch Mitglieder der parlements (Art. 41), sénéchaux, Amtsträger der sénéchaussée (Art. 42) sowie lokale Amtsträger schwören. Letztere sollen prominente Bürger beider Glaubensrichtungen zur Befolgung verpflichten (Art. 43). Königliche Amtsträger sind für die Einhaltung persönlich haftbar (Art. 45). Alle Bündnisse in- und außerhalb des Königreichs werden aufgehoben (Art. 44). Alle nicht ausdrücklich genannten Bestimmungen des Edikts von Poitiers, der Geheimartikel und der Vereinbarung von Nérac sind zu befolgen (Art. 46).

Überlieferung und Textvorlage

Französischer Text

Handschrift

Paris Archives nationales X1A 8635, fol. 281r-289r, registre [Archivkatalog].

Drucke

Edict du Roy ſur la || pacification des || troubles, contenant confirmation, || ampliation, & declaration, tant des || precedents Edicts ſur ledit faict, || meſmes en l’an 1577, que des Ar-||ticles arreſtez en la Conference || de Nerac. Paris: Fédéric Morel 1581, 45 S., 8° . Benutztes Exemplar: Paris, BNF, Sign. F-46865(29) . Edict du Roy ſur la || pacification des || troubles, contenant confirmation, || ampliation, & declaration, tant des || precedents Edicts ſur ledit faict, || meſmes en l’an 1577, que des Ar-||ticles arreſtez en la Conference || de Nerac. Publié à Paris en Parlement, le XXVIe. de || Ianuier, M. D. LXXXI. || Paris: Fédéric Morel 1581, 45 S., 8° . Benutztes Exemplar: Lyon, Bibliothéque de la ville, Sign. Rés. 314399 .

Textvorlage

Der Edition liegt Druck 1 zugrunde. Druck 1 und 2 stellen die zwei eindeutig belegtenDer Katalog der BNF enthält zwar neben dem Eintrag für Druck 1 und dem Eintrag für Druck 2 zwei weitere Nachweise für Ausgaben Morels; die erste dort verzeichnete Ausgabe scheint aber nach Prüfung des Exemplars mit der Signatur 8-J-3057(1) mit Druck 1 identisch zu sein; die zweite dort verzeichnete Ausgabe stimmt nach Prüfung des Exemplars F-Piece-275 mit Druck 2 überein. Ausgaben des königlich privilegierten Druckers Fédéric Morel dar.Neben Morels Ausgaben existieren diverse Nachdrucke (vgl. obenS. # Anm. 52). Ein Vergleich beider Drucke legt nahe, dass es sich bei Druck 1 um die editio princeps handelt: Auf dem Titelblatt von Druck 2 wird im Unterschied zu 1 die Publikation im parlement von Paris erwähnt; die entsprechenden Zeilen wirken wie eine nachträgliche Einfügung in den Satz von 1. Da beide Ausgaben sonst bis in Umbruch und Verzierungen hinein übereinstimmen, stellt 2 wohl einen Nachdruck dar.

Deutsche Übersetzung

Drucke

Fridens Articul. || Angebracht / Bewilligt || vnd beſchloſſen in der Verſamlung vnnd || Thaͤdigung zu Flex bey der Statt Saincte-Foy || zwiſchen dem Durchleuchtigen Fürſten vnd Herꝛen / Hertzo-||gen von Anjou / Koͤnigklicher May: eintzigem Brudern / als in krafft || von jrer May: habenden Gewalts / vnnd auch dem Koͤnig von Navarꝛ / || ſampt beyſtandt der Deputirten von der fürgegebenen Reformirten Re-||ligion. Jm kurtzhin verſchinenen Monat Decembri / zu hinlegung || vnd befridigung deren in Franckreich ein zeytlang hero || werender Vnruhen vnd Kriegßlastes || angeſehen vnnd publi-||ciret. || Auß dem Frantzoͤſiſchen Exemplar trew-||lich Teütsch gegeben.|| Augsburg: Michael Manger 1581, 12 Bl., 4° . Benutztes Exemplar: München, BSB, Sign. Res/4 Liturg. 47/Beibd. 28 . FridensArticul || Angebracht / bewilligt vn̄ || beschloſſen inn der Verſamlung vnd Thaͤ-||digung zu Flex bei der Statt Saincte-Foy / zwischen || dem Durchleuchtigen Fuͤrſten vnd Herꝛen / Hertzogen von Anjou / || Koͤniglicher May: eyntzigem Brudern / als inn krafft von Jrer || May. habendē Gewalts / vn̄ auch dem Koͤnig von Navarꝛ / ſam̄t bei-||ſtand der Deputirten von der Fürgegebenen Reformirten Re-||ligion. Jm kurtzhinverſchinenen Monat Decembri / zu hin-||legung vn̄ befridigung deren in Franckreich eyn zeit lang || hero waͤrender Vnruhen vnd Kriegs=||lastes / angeſehen vnd pub-||liciret. || Auß dem Frantzoͤſiſchen Exemplar treu-||lich Teutſch gegeben.|| Straßburg: Bernhard Jobin 1581, 12 Bl., 4° .Benutztes Exemplar: München, BSB, Sign. Res/4 Belg. 186c/Beibd. 20 .

Textvorlage

Der Edition liegt Druck 1 zugrunde; fehlerhafte Stellen werden nach Druck 2 korrigiert. Welcher der beiden Drucke die editio princeps darstellt, ist unklar: Sie bieten die gleiche Übersetzung; der Text stimmt bis auf orthographische Varianten überein; der Umbruch ist verschieden. Ein Zusammenhang zwischen beiden Ausgaben ist wahrscheinlich, da sie vereinzelt in fehlerhaften Lesarten übereinstimmen.So bietet etwa Druck 1, fol. A1v, ebenso wie Druck 2, fol. A2r die Lesart Pulication (statt Publication). Der von Bernhard JobinZu ihm vgl. Reske, Buchdrucker, S. 894f. in Straßburg besorgte Druck 2 bietet an mehreren Stellen, die in dem bei Michael MangerZu ihm vgl. Reske, Buchdrucker, S. 41. in Augsburg erschienenen Druck 1 fehlerhaft sind, korrekte Lesarten.So steht etwa für Druck 1, fol. B2r vod in Druck 2, fol. B2r korrekt vnd, für 1, fol. B2v getroffen werven in 2, fol. B3v getroffen werden und für 1, fol. B4r Uuderredung in 2, fol. C1r Underredung. Ob Druck 1 als ursprünglich anzusehen ist und Druck 2 dessen Fehler korrigiert oder Druck 2 die editio princeps darstellt und Druck 1 diese fehlerhaft reproduziert, ist aber nicht zu entscheiden.

Literatur

Editionen

Französischer Text

Barbicheu.a., Édits, XI. Nach der angegebenen Handschrift.

Deutsche Übersetzung

Editionen der zeitgenössischen deutschen Übersetzung liegen bislang nicht vor.

Forschungsliteratur (Auswahl)

Babelon, Henri IV, S. 240-285. Greengrass, Governing Passions, S. 123-246. Jouanna, Temps des guerres, hier S. 254-293. Le RouxGuerres, S. 217-231.

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